باب شاة مسموطة والكتف والجنب

5105 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيى عن قتادة قال كنا نأتي أنس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قائم قال كلوا فما أعلم النبي صلى الله عليه وسلم رأى رغيفا مرققا حتى لحق بالله ولا رأى شاة سميطا بعينه قط [ ص: 463 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 463 ] قَوْلُهُ ( بَابُ شَاةٍ مَسْمُوطَةٍ وَالْكَتِفِ وَالْجَنْبِ ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَنَسٍ وَفِيهِ " وَلَا رَأَى شَاةً سَمِيطَةً " وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " مَسْمُوطَةً " وَحَدِيثَ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ " يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ " وَقَدْ تَقَدَّمَا قَرِيبًا . وَأَمَّا الْجَنْبُ فَأَشَارَ بِهِ إِلَى حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ " أَنَّهَا قَرَّبَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَنْبًا مَشْوِيًّا فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ " أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ، وَتَقَدَّمَ فِي " بَابِ قَطْعِ اللَّحْمِ بِالسِّكِّينِ " الْإِشَارَةُ إِلَى حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، وَفِيهِ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ " ضِفْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِجَنْبٍ فَشُوِيَ ، فَأَخَذَ الشَّفْرَةَ - فَجَعَلَ يَحْتَزُّ لِي بِهَا مِنْهُ " قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : يُجْمَعُ بَيْنَ هَذَا الْحَدِيثِ وَكَذَا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَبَيْنَ قَوْلِ أَنَسٍ " إِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَى شَاةً مَسْمُوطَةً " فَذَكَرَ مَا تَقَدَّمَ فِي " بَابِ الْخُبْزِ الْمُرَقَّقِ " وَقَدْ مَضَى الْبَحْثُ فِيهِ مُسْتَوْفًى .

[ ص: 463 ] قوله ( باب شاة مسموطة والكتف والجنب ) ذكر فيه حديث أنس وفيه " ولا رأى شاة سميطة " وفي رواية الكشميهني " مسموطة " وحديث عمرو بن أمية " يحتز من كتف شاة " وقد تقدما قريبا . وأما الجنب فأشار به إلى حديث أم سلمة " أنها قربت إلى النبي صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فأكل منه ثم قام إلى الصلاة " أخرجه الترمذي وصححه ، وتقدم في " باب قطع اللحم بالسكين " الإشارة إلى حديث المغيرة بن شعبة ، وفيه عند أبي داود والنسائي " ضفت النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بجنب فشوي ، فأخذ الشفرة - فجعل يحتز لي بها منه " قال ابن بطال : يجمع بين هذا الحديث وكذا حديث عمرو بن أمية وبين قول أنس " إنه صلى الله عليه وسلم ما رأى شاة مسموطة " فذكر ما تقدم في " باب الخبز المرقق " وقد مضى البحث فيه مستوفى .