الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
812 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون عن nindex.php?page=showalam&ids=15716حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن أبي الجوزاء عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت nindex.php?page=hadith&LINKID=677317كان رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=1530_1566يفتتح القراءة ب nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=2الحمد لله رب العالمين
قوله ( يفتتح القراءة ) استدل به من نفى nindex.php?page=treesubj&link=1564_1567الجهر بالتسمية فحملوا القراءة على الجهر بها ويؤيده روايات الحديث وكذا استدل بظاهره من نفى التسمية أصلا جهرا وسرا وأما من يرى الجهر بالتسمية فيقول المراد يبدأ بفاتحة الكتاب قبل السورة والبسملة عندهم من السورة فشملها قراءة الفاتحة لكن روايات حديث أنس لا تساعد هذا المعنى ففي رواية مسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=751787عن أنس فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم والمراد ترك الجهر كما في روايات والسماع يتعلق به .