الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1916 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17259هناد بن السري حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16513عبدة بن سليمان عن nindex.php?page=showalam&ids=12563محمد بن إسحق عن nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب عن nindex.php?page=showalam&ids=12134أبي قلابة عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس قال nindex.php?page=hadith&LINKID=678419قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=19834_11357_33371إن للثيب ثلاثا وللبكر سبعا
قوله ( إن للثيب ثلاثا ) أي nindex.php?page=treesubj&link=33371إذا تزوج ثيبا فلها ثلاثة ليال هي حقها ثم يجب القسم وفي البكر سبع ليال ومن لا يقول به يعتذر بأنه معارض بالعدل الواجب بالكتاب إذ العدل معلوم لغة وهو التسوية فيؤخذ بالكتاب ويترك حديث الآحاد وقد يجاب عنه بأن المراد في الكتاب العدل شرعا لا مطلق التسوية لغة ، ضرورة أن nindex.php?page=treesubj&link=11363التسوية في الجماع غير واجب وكذا في طول الثوب وقصره إذا كانت إحداهما طويلة والثانية قصيرة وغير ذلك بل إذا كانت [ ص: 592 ] إحداهما حرة والثانية أمة فللحرة يومان وللأمة يوم وكل ذلك عدل شرعا وإن لم يكن تسوية لغة فينبغي أن يعلم العدل شرعا من بيان الشارع