قَوْلُهُ : ( لَا هِجْرَةَ ) أَيْ مِنْ مَكَّةَ لِصَيْرُورَتِهَا دَارَ إِسْلَامٍ أَوْ إِلَى الْمَدِينَةِ مِنْ أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَ لِظُهُورِ عِزَّةِ الْإِسْلَامِ فَمَا بَقِيَتْ هَذِهِ الْهِجْرَةُ فَرْضًا وَأَمَّا الْهِجْرَةُ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَنَحْوُهَا فَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَى الدَّوَامِ قَوْلُهُ : ( فَانْطَلَقَ فَدَخَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ ) هَكَذَا فِي بَعْضِ الْأُصُولِ وَفِي بَعْضِهَا فَانْطَلَقَ مُدِلًّا وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ أَدَلَّ بِتَشْدِيدِ اللَّامِ إِذَا وَثِقَ بِمَحَبَّتِهِ أَيْ خَرَجَ إِلَى بَيْتِ الْعَبَّاسِ مُعْتَمِدًا عَلَى مَحَبَّتِهِ (أَبْرَرْتُ عَمِّي ) فِيهِ أَنَّ قَوْلَ الْقَائِلِ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ قَسَمٌ فِي حَقِّهِ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ nindex.php?page=showalam&ids=17347يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي الْمُتَابِعَاتِ وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .