الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2152 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16706عمرو بن رافع حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16684عمر بن هارون عن nindex.php?page=showalam&ids=17258همام عن فرقد السبخي عن nindex.php?page=showalam&ids=17366يزيد بن عبد الله بن الشخير عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال nindex.php?page=hadith&LINKID=678656قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=30484_33572_18983أكذب الناس الصباغون والصواغون
قوله : ( الصباغون ) أي : الذين يصبغون الثياب ( nindex.php?page=treesubj&link=33572والصواغون ) أي : الذين يصيغون الحلي ؛ لأن الغالب عليهم nindex.php?page=treesubj&link=18981_18783الكذب في المواعيد ، وهذا معلوم بالتجربة ، وقيل : أراد الذين يصنعون الكلام ، يصوغونه أي : يغيرون ما سمعوا ويخترعون غيره ، وأصل الصبغ التغيير . روي أنه سئل أبو عبيدة مدة عن تفسيره فقال : الصباغ الذي يزيد في الحديث من عنده يزينه به ، وأما الصائغ فهو الذي يصوغ الحديث ليس له أصل . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي بعد حكاية كلام أبي عبيدة : ويحتمل أن يكون المراد به العامل بيده ، وهي صريح فيما روي فيه عن أبي سعيد ، وإنما نسبه إلى الكذب - والله أعلم - لكثرة مواعيده الكاذبة مع علمه بأنه لا يفي بها . قال : وفي صحة الحديث نظر . كذا ذكره السيوطي وفي الزوائد [ ص: 7 ] إسناده ضعيف ؛ لأن فيه فرقدا السبخي ، ضعيف nindex.php?page=showalam&ids=16684وعمر بن هارون كذبه ابن معين وغيره .