2303 حدثنا إسمعيل بن بشر بن منصور حدثنا عمر بن علي عن حجاج عن سليط بن عبد الله الطهوي عن ذهيل بن عوف بن شماخ الطهوي حدثنا أبو هريرة قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر إذ رأينا إبلا مصرورة بعضاه الشجر فثبنا إليها فنادانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعنا إليه فقال إن هذه الإبل لأهل بيت من المسلمين هو قوتهم ويمنهم بعد الله أيسركم لو رجعتم إلى مزاودكم فوجدتم ما فيها قد ذهب به أترون ذلك عدلا قالوا لا قال فإن هذا كذلك قلنا أفرأيت إن احتجنا إلى الطعام والشراب فقال كل ولا تحمل واشرب ولا تحمل

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( مَصْرُورَةً ) أَيْ : مَرْبُوطَةَ الضُّرُوعِ وَكَانَ عَادَةُ الْعَرَبِ أَنَّهُمْ إِذَا أَرْسَلُوا الْحَلُوبَاتِ إِلَى الْمَرَاعِي رَبَطُوا ضُرُوعَهَا وَأَرْسَلُوهَا وَيُسَمُّونَ ذَلِكَ الرِّبَاطَ صِرَارًا (بِعِضَاهِ الشَّجَرِ ) ضُبِطَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ ، وَهِيَ شَجَرُ أُمِّ غَيْلَانَ وَكُلُّ شَجَرٍ عَظِيمٍ لَهُ شَوْكٌ ( فَثُبْنَا ) مِنْ ثَابَ النَّاسُ إِذَا اجْتَمَعُوا ، أَيِ : اجْتَمَعْنَا إِلَيْهَا قَوْلُهُ : ( هُوَ قُوتُهُمْ ) أَيْ : مَا فِي ضُرُوعِهَا قُوتٌ لِأُولَئِكَ الْمُسْلِمِينَ (وَيُمْنُهُمْ ) بِضَمِّ الْيَاءِ وَسُكُونِ الْمِيمِ ، أَيْ : بَرَكَتُهُمْ وَخَيْرُهُمْ ( بَعْدَ اللَّهِ ) يُرِيدُ أَنَّ الْمُحْتَاجَ إِلَيْهِ أَوَّلًا الَّذِي فِيهِ الْبَرَكَةُ وَالْيُمْنُ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى ، لَكِنْ بَعْدَ ذَلِكَ : الْقُوتُ هُوَ الْمُحْتَاجُ إِلَيْهِ (إِلَى مَزَاوِدِكُمْ ) بِالزَّايِ الْمُعْجَمَةِ ، أَيْ : أَوْعِيَتِكُمُ الْمُعَدَّةِ لِلسَّفَرِ (عَدْلًا ) مِنْ فَاعِلِهِ ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ سُلَيْطُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ : إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِالْقَائِمِ . قُلْتُ : وَالْحَجَّاجُ هُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ كَانَ يُدَلِّسُ ، وَقَدْ رَوَاهُ بِالْعَنْعَنَةِ .

قوله : ( مصرورة ) أي : مربوطة الضروع وكان عادة العرب أنهم إذا أرسلوا الحلوبات إلى المراعي ربطوا ضروعها وأرسلوها ويسمون ذلك الرباط صرارا (بعضاه الشجر ) ضبط بكسر العين ، وهي شجر أم غيلان وكل شجر عظيم له شوك ( فثبنا ) من ثاب الناس إذا اجتمعوا ، أي : اجتمعنا إليها قوله : ( هو قوتهم ) أي : ما في ضروعها قوت لأولئك المسلمين (ويمنهم ) بضم الياء وسكون الميم ، أي : بركتهم وخيرهم ( بعد الله ) يريد أن المحتاج إليه أولا الذي فيه البركة واليمن هو الله تعالى ، لكن بعد ذلك : القوت هو المحتاج إليه (إلى مزاودكم ) بالزاي المعجمة ، أي : أوعيتكم المعدة للسفر (عدلا ) من فاعله ، وفي الزوائد في إسناده سليط بن عبد الله ، قال فيه البخاري : إسناده ليس بالقائم . قلت : والحجاج هو ابن أرطاة كان يدلس ، وقد رواه بالعنعنة .