قَوْلُهُ : ( فَلَا يَمَسَّ ) حَمَلَهُ الْجُمْهُورُ عَلَى الْفَرْضِيَّةِ ، قِيلَ : لِيَبْقَى كَامِلَ الْأَجْزَاءِ لِلْعِتْقِ مِنَ النَّارِ ، وَقِيلَ : لِلتَّشْبِيهِ بِالْمُحْرِمِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3977الضَّحِيَّةَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ لِقَوْلِهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=756681وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ وَلَوْ كَانَتْ وَاجِبَةً أَشْبَهَ أَنْ يَقُولَ nindex.php?page=hadith&LINKID=756682nindex.php?page=treesubj&link=4125فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ . قُلْتُ : هَذَا لَوْ قُلْنَا بِالْوُجُوبِ عَلَى الْكُلِّ ، وَأَمَّا إِذَا قُلْنَا بِالْوُجُوبِ عَلَى مَنْ يَمْلِكُ النِّصَابَ وَبِالنَّدْبِ فِي حَقِّ غَيْرِهِ فَلَا دَلَالَةَ .