قَوْلُهُ : ( فَقُرِّبَ ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ مِنَ التَّقْرِيبِ (فَأَهْوَى بِيَدِهِ ) وَأَمَالَ لِيَتَنَاوَلَ مِنْهُ (أَعَافُهُ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ ، أَيْ : أَكْرَهُهُ طَبْعًا وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا ذَكَرَهُ فِي وَجْهِ الْكَرَاهَةِ وَالْحَدِيثُ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ حَلَالٌ لَكِنَّهُ مُسْتَقْذَرٌ طَبْعًا لَا يُوَافِقُ كُلَّ ذِي طَبْعٍ شَرِيفٍ فَلِذَلِكَ مَنْ يَقُولُ بِحُرْمَتِهِ يَقُولُ كَانَ هَذَا قَبْلَ نُزُولِ قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=157وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَبَعْدَ نُزُولِهِ حَرَّمَ الْخَبَائِثَ nindex.php?page=treesubj&link=33206_33200وَالضَّبُّ مِنْ جُمْلَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَسْتَقْذِرُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .