قَوْلُهُ : ( شِرْكٌ ) إِذَا اعْتَقَدَ لَهَا تَأْثِيرًا ، أَوْ مَعْنَاهُ أَنَّهَا مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الشِّرْكِ ، أَوْ مُفْضِيَةٌ إِلَيْهِ بِاعْتِقَادِهَا مُؤَثِّرَةً ، أَوِ الْمُرَادُ الشِّرْكُ الْخَفِيُّ قَوْلُهُ : ( وَمَا مِنَّا ) أَيْ : مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا وَيَعْتَرِيهِ شَيْءٌ مَا مِنْهُ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ قَبْلَ التَّأَمُّلِ قَوْلُهُ : ( يُذْهِبُهُ ) بِضَمِّ الْيَاءِ ، أَيْ : إِذَا تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ ذَكَرَ كَثِيرٌ مِنَ الْحُفَّاظِ أَنَّ جُمْلَةَ وَمَا مِنَّا . . . إِلَخْ مِنْ كَلَامِ ابْنِ مَسْعُودٍ مُدْرَجٌ فِي الْحَدِيثِ وَلَوْ كَانَ مَرْفُوعًا كَانَ الْمُرَادُ وَمَا مِنَّا ، أَيْ : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْأُمَّةِ .