قَوْلُهُ : ( تَصَدَّقْنَ ) الظَّاهِرُ أَنَّهُ أَمْرُ نَدْبٍ بِالصَّدَقَةِ الْفَاضِلَةِ ؛ لِأَنَّهُ خِطَابٌ لِلْحَاضِرَاتِ وَيُبْعِدَانِهِنَّ كُلُّهُنَّ مَنْ فُرِضَ عَلَيْهِنَّ الزَّكَاةُ (جَزْلَةٌ ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ ، أَيْ : ذَاتُ رَأْيٍ (تُكْثِرْنَ ) مِنَ الْإِكْثَارِ (وَتَكْفُرْنَ ) خِلَافَ الشُّكْرِ ، أَيْ : يَجْحَدْنَ نِعَمَهُ قَوْلُهُ : ( الْعَشِيرَ ) الَّذِي هُوَ الزَّوْجُ (بِشَهَادَةِ امْرَأَتَيْنِ ) أَيْ فَعُلِمَ مِنْهُ ذَلِكَ ، وَقَوْلُهُ : نُقْصَانُ الدِّينِ ، أَيْ : سَبَبٌ لَهُ وَإِنْ كَانَ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَهِيَ فِي ذَلِكَ مُطِيعَةٌ لِرَبِّهَا وَلَوْ صَلَّتْ وَصَامَتْ لَعَصَتْ ، وَذَلِكَ [ ص: 484 ] لِأَنَّ الطَّاعَاتِ لَيْسَتْ مُسْتَوِيَاتٍ ، فَمَنْ أُوجِبَ عَلَيْهِ تَرْكُ الصَّلَاةِ فَتَرَكَ لَيْسَ كَمَنْ أُوجِبَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ فَصَلَّى .