قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=treesubj&link=30194سَنَوَاتٌ ) جَمْعُ سَنَةٍ بَعْدَ رَدِّهَا إِلَى الْأَصْلِ فَإِنَّ أَصْلَهَا سَنَوَ بِالْوَاوِ ( خَدَّاعَاتٌ ) بِتَشْدِيدِ الدَّالِ لِلْمُبَالَغَةِ قَالَ السُّيُوطِيُّ : أَيْ تَكْثُرُ فِيهَا الْأَمْطَارُ وَيَقِلُّ الرَّبِيعُ فَذَلِكَ خَدْعُهَا ، أَيْ : لِأَنَّهُمْ تُطْمِعُهُمْ بِالْخَيْرِ ، ثُمَّ تَخْتَلِفُ ، وَقِيلَ : الْخُدْعَةُ الْقَلِيلَةُ الْمَطَرِ مِنْ خَدَعَ الرِّيقَ إِذَا جَفَّ ( nindex.php?page=treesubj&link=30207الرُّوَيْبِضَةُ ) بِالتَّصْغِيرِ ، وَقَوْلُهُ : ( فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ ) مُتَعَلِّقٌ بِـ " يَنْطِقُ " وَالتَّافِهُ الْحَقِيرُ الْيَسِيرُ ، أَيْ : قَلِيلُ الْعِلْمِ ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ إِسْحَاقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ مَجْهُولٌ ، وَقِيلَ : مُنْكَرٌ وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَوَقَعَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُدَامَةَ وَصَوَابُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ا هـ . كَلَامُ الزَّوَائِدِ . قُلْتُ : فِي أَصْلِنَا عَبْدُ اللَّهِ عَلَى الصَّوَابِ .