قَوْلُهُ : ( عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ ) الْحَنْظَلِيِّ الْكُوفِيِّ ، مَتْرُوكٌ ، وَرَمَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ بِالْوَضْعِ وَكَانَ رَافِضِيًّا كَذَا فِي التَّقْرِيبِ ( عَنْ عُمَيْرِ بْنِ مَأْمُونٍ ) مَقْبُولٌ مِنَ الرَّابِعَةِ .

قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=treesubj&link=24549_26505تُحْفَةُ الصَّائِمِ الدُّهْنُ وَالْمِجْمَرُ ) بِكَسْرِ الْمِيمِ هُوَ الَّذِي يُوضَعُ فِيهِ النَّارُ لِلْبَخُورِ . قَالَ فِي النِّهَايَةِ : يَعْنِي أَنَّهُ يُذْهِبُ عَنْهُ مَشَقَّةَ الصَّوْمِ وَشِدَّتَهُ ، وَالتُّحْفَةُ طُرْفَةُ الْفَاكِهَةِ وَقَدْ تُفْتَحُ الْحَاءُ [ ص: 432 ] وَالْجَمْعُ التُّحَفُ ثُمَّ تُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ الْفَاكِهَةِ مِنَ الْأَلْطَافِ وَالنَّغْضِ ، انْتَهَى . فَإِذَا زَارَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيُتْحِفْهُ بِذَلِكَ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ ) أَيْ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ ( وَسَعْدٌ يُضَعَّفُ ) قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَرْوِيَ عَنْهُ ، وَقَالَ أَحْمَدُ وَأَبُو حَاتِمٍ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الْفَوْرِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ ، كَذَا فِي الْمِيزَانِ . وَذَكَرَ الذَّهَبِيُّ فِيهِ حَدِيثَ الْبَابِ مِنْ مُنْكَرَاتِهِ .

قَوْلُهُ : ( وَيُقَالُ عُمَيْرُ بْنُ مَأْمُومٍ أَيْضًا ) يَعْنِي بِالْمِيمِ بَدَلَ النُّونِ .