( بَابُ مَا جَاءَ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ ) اعْلَمْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3740_3755_3763الْحَجَّ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : الْإِفْرَادُ وَالتَّمَتُّعُ وَالْقِرَانُ ؛ أَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=3762الْإِفْرَادُ فَهُوَ الْإِهْلَالُ [ ص: 466 ] بِالْحَجِّ وَحْدَهُ فِي أَشْهُرِهِ عِنْدَ الْجَمِيعِ وَفِي غَيْرِ أَشْهُرِهِ أَيْضًا عِنْدَ مَنْ يُجِيزُهُ ، وَالِاعْتِمَارُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ أَعْمَالِ الْحَجِّ لِمَنْ شَاءَ ، وَأَمَّا التَّمَتُّعُ فَالْمَعْرُوفُ أَنَّهُ الِاعْتِمَارُ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ التَّحَلُّلُ مِنْ تِلْكَ الْعُمْرَةِ وَالْإِهْلَالُ بِالْحَجِّ فِي تِلْكَ السَّنَةِ ، وَيُطْلَقُ التَّمَتُّعُ فِي عُرْفِ السَّلَفِ عَلَى الْقِرَانِ أَيْضًا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : لَا خِلَافَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3739التَّمَتُّعَ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ أَنَّهُ الِاعْتِمَارُ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ قَبْلَ الْحَجِّ قَالَ : وَمِنَ التَّمَتُّعِ أَيْضًا الْقِرَانُ ؛ لِأَنَّهُ تَمَتُّعٌ بِسُقُوطِ سَفَرِ النُّسُكِ الْآخَرِ مِنْ بَلَدِهِ ، وَمِنَ التَّمَتُّعِ فَسْحُ الْحَجِّ أَيْضًا إِلَى الْعُمْرَةِ ، انْتَهَى . وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=3754الْقِرَانُ فَصُورَتُهُ الْإِهْلَالُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ مَعًا ، وَهَذَا لَا خِلَافَ فِي جَوَازِهِ ، أَوِ الْإِهْلَالُ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ يَدْخُلُ عَلَيْهَا الْحَجُّ أَوْ عَكْسُهُ ، هَذَا مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، قَالَهُ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ .

قَوْلُهُ : ( أَفْرَدَ الْحَجَّ ) أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=3762أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَحْدَهُ .

قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ( nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ . وَفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَعَنْ عَائِشَةَ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ .

قَوْلُهُ : ( وَحَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .