945 حدثنا زياد بن أيوب حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن خصيف عن عكرمة ومجاهد وعطاء عن ابن عباس رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النفساء والحائض تغتسل وتحرم وتقضي المناسك كلها غير أن لا تطوف بالبيت حتى تطهر قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه [ ص: 14 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 14 ] قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ) ابْنُ زِيَادٍ الْبَغْدَادِيُّ ، وَأَبُو هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ الْأَصْلِ ، يُلَقَّبُ دَلُّوَيْهِ ، وَكَانَ يَغْضَبُ مِنْهَا ، وَلَقَّبَهُ أَحْمَدُ ( شُعْبَةَ الصَّغِيرَ ) ، ثِقَةٌ حَافِظٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ ( أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ ) الْجَزَرِيُّ أَبُو عَمْرٍو ، وَيُقَالُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأُمَوِيُّ مَوْلَاهُمْ نَزَلَ بَغْدَادَ ، صَدُوقٌ لَهُ أَوْهَامٌ ، وَيُقَالُ لَهُ الْخُصَيْفِيُّ ؛ لِكَثْرَةِ رِوَايَتِهِ عَنْ خَصِيفٍ .

قَوْلُهُ : ( إِنَّ النُّفَسَاءَ وَالْحَائِضَ تَغْتَسِلُ وَتُحْرِمُ إِلَخْ ) وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ : الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ إِذَا أَتَتَا عَلَى الْوَقْتِ تَغْتَسِلَانِ وَتُحْرِمَانِ وَتَقْضِيَانِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلَخْ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : فِيهِ صِحَّةُ إِحْرَامِ النُّفَسَاءِ ، وَالْحَائِضِ ، وَاسْتِحْبَابُ اغْتِسَالِهِمَا لِلْإِحْرَامِ ، وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى الْأَمْرِ بِهِ ، لَكِنَّ مَذْهَبَنَا ، وَمَذْهَبَ مَالِكٍ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ ، وَالْجُمْهُورِ : أَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ ، وقَالَ الْحَسَنُ وَأَهْلُ الظَّاهِرِ : هُوَ وَاجِبٌ ، وَالْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ يَصِحُّ مِنْهُمَا جَمِيعُ أَفْعَالِ الْحَجِّ إِلَّا الطَّوَافَ ، وَرَكْعَتَيْهِ ؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْنَعِي مَا يَصْنَعُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي وَفِيهِ أَنَّ رَكْعَتَيْ الْإِحْرَامِ سُنَّةٌ لَيْسَتَا بِشَرْطٍ لِصِحَّةِ الْحَجِّ ؛ لِأَنَّ أَسْمَاءَ لَمْ تُصَلِّهِمَا . انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ ، وَفِي إِسْنَادِهِ خُصَيْفٌ ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيُّ ، كُنْيَتُهُ أَبُو عَوْنٍ ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ . انْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ .

[ ص: 14 ] قوله : ( حدثنا زياد بن أيوب ) ابن زياد البغدادي ، وأبو هاشم الطوسي الأصل ، يلقب دلويه ، وكان يغضب منها ، ولقبه أحمد ( شعبة الصغير ) ، ثقة حافظ من العاشرة ( أخبرنا مروان بن شجاع ) الجزري أبو عمرو ، ويقال أبو عبد الله الأموي مولاهم نزل بغداد ، صدوق له أوهام ، ويقال له الخصيفي ؛ لكثرة روايته عن خصيف .

قوله : ( إن النفساء والحائض تغتسل وتحرم إلخ ) وفي رواية أبي داود : الحائض والنفساء إذا أتتا على الوقت تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها إلخ ، قال النووي : فيه صحة إحرام النفساء ، والحائض ، واستحباب اغتسالهما للإحرام ، وهو مجمع على الأمر به ، لكن مذهبنا ، ومذهب مالك ، وأبي حنيفة ، والجمهور : أنه مستحب ، وقال الحسن وأهل الظاهر : هو واجب ، والحائض والنفساء يصح منهما جميع أفعال الحج إلا الطواف ، وركعتيه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم اصنعي ما يصنع الحاج غير أن لا تطوفي وفيه أن ركعتي الإحرام سنة ليستا بشرط لصحة الحج ؛ لأن أسماء لم تصلهما . انتهى .

قوله : ( هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ) وأخرجه أبو داود ، قال المنذري : وأخرجه الترمذي وقال غريب من هذا الوجه ، هذا آخر كلامه ، وفي إسناده خصيف ، وهو ابن عبد الرحمن الحراني ، كنيته أبو عون ، وقد ضعفه غير واحد . انتهى كلام المنذري .