1048 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن أبي حمزة عن ابن عباس قال جعل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء قال وقال محمد بن بشار في موضع آخر حدثنا محمد بن جعفر ويحيى عن شعبة عن أبي جمرة عن ابن عباس وهذا أصح قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى شعبة عن أبي حمزة القصاب واسمه عمران بن أبي عطاء وروي عن أبي جمرة الضبعي واسمه نصر بن عمران وكلاهما من أصحاب ابن عباس وقد روي عن ابن عباس أنه كره أن يلقى تحت الميت في القبر شيء وإلى هذا ذهب بعض أهل العلم

1048 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جُعِلَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ قَالَ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَيَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ وَاسْمُهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ وَاسْمُهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ وَكِلَاهُمَا مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُلْقَى تَحْتَ الْمَيِّتِ فِي الْقَبْرِ شَيْءٌ وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ) هُوَ الْقَطَّانُ ( عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْمِيمِ ( قَالَ جُعِلَ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، وَالْجَاعِلُ هُوَ شُقْرَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا تَقَدَّمَ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، قَالَ الْحَافِظُ وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ عَنِ الْحَسَنِ نَحْوَهُ وَزَادَ : لِأَنَّ الْمَدِينَةَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَنَّ تِلْكَ الْقَطِيفَةَ اسْتُخْرِجَتْ قَبْلَ أَنْ يُهَالَ التُّرَابُ . انْتَهَى ، وقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ فِي أَلْفِيَّتِهِ فِي السِّيرَةِ : وَفُرِشَتْ فِي قَبْرِهِ قَطِيفَةٌ ، وَقِيلَ أُخْرِجَتْ ، وَهَذَا أَثْبَتُ .

قَوْلُهُ : ( وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ ) بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالزَّايِ ، وَالْقَصَّابُ بِمَعْنَى بَائِعِ الْقَصَبِ ( وَاسْمُهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ ) الْوَاسِطِيُّ رَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ ، وَغَيْرِهِمَا وَعَنْهُ شُعْبَةُ [ ص: 128 ] وَالثَّوْرِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا ، ثِقَةٌ لَهُ فِي مُسْلِمٍ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : لَا أَشْبَعَ اللَّهُ بَطْنَهُ ، ولَيْسَ لَهُ حَدِيثٌ فِي جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ ( وَرَوَى ) أَيْ : شُعْبَةُ ( عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ ( الضُّبَعِيِّ ) بِضَمِّ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا مُهْمَلَةٌ ( وَاسْمُهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ ) الْبَصْرِيُّ نَزِيلُ خُرَاسَانَ مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ ، ثِقَةٌ ثَبْتٌ مِنَ الثَّالِثَةِ . قَوْلُهُ : ( وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ ) وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى الْكَرَاهَةِ ، وَقَوْلُهُمْ هُوَ الرَّاجِحُ ، وَتَقَدَّمَ الْجَوَابُ عَنْ حَدِيثِ الْبَابِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَيَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ) بِالْجِيمِ لَا غَيْرَ ، وَلَيْسَ لِأَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ حَدِيثٌ فِي التِّرْمِذِيِّ .

قوله : ( حدثنا يحيى بن سعيد ) هو القطان ( عن أبي جمرة ) بفتح الجيم وسكون الميم ( قال جعل ) بصيغة المجهول ، والجاعل هو شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تقدم . قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) ، وأخرجه مسلم ، والنسائي ، وابن حبان ، قال الحافظ وروى ابن أبي شيبة ، وأبو داود في المراسيل عن الحسن نحوه وزاد : لأن المدينة أرض سبخة وذكر ابن عبد البر أن تلك القطيفة استخرجت قبل أن يهال التراب . انتهى ، وقال الحافظ العراقي في ألفيته في السيرة : وفرشت في قبره قطيفة ، وقيل أخرجت ، وهذا أثبت .

قوله : ( وقد روى شعبة عن أبي حمزة القصاب ) بالحاء المهملة والزاي ، والقصاب بمعنى بائع القصب ( واسمه عمران بن أبي عطاء ) الواسطي روى عن ابن عباس وأنس ، وغيرهما وعنه شعبة [ ص: 128 ] والثوري ، وغيرهما ، ثقة له في مسلم حديث ابن عباس : لا أشبع الله بطنه ، وليس له حديث في جامع الترمذي ( وروى ) أي : شعبة ( عن أبي جمرة ) بفتح الجيم وسكون الراء المهملة ( الضبعي ) بضم الضاد المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة ( واسمه نصر بن عمران ) البصري نزيل خراسان مشهور بكنيته ، ثقة ثبت من الثالثة . قوله : ( وإلى هذا ذهب بعض أهل العلم ) وذهب الجمهور إلى الكراهة ، وقولهم هو الراجح ، وتقدم الجواب عن حديث الباب ، والله تعالى أعلم قوله : ( حدثنا محمد بن جعفر ويحيى عن شعبة عن أبي جمرة ) بالجيم لا غير ، وليس لأبي حمزة القصاب حديث في الترمذي .