قَوْلُهُ : ( عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ ) الْحِمْصِيِّ ثِقَةٌ مِنَ الثَّانِيَةِ وَوَهِمَ مَنْ عَدَّهُ فِي الصَّحَابَةِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=81عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ) بِعَيْنٍ وَمُوَحَّدَةٍ مَفْتُوحَتَيْنِ وَإِهْمَالِ سِينٍ ، بْنِ عَامِرِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيِّ كُنْيَتُهُ أَبُو نَجِيحٍ صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ ، أَسْلَمَ قَدِيمًا وَهَاجَرَ بَعْدَ أُحُدٍ ثُمَّ نَزَلَ الشَّامَ .

قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=treesubj&link=26067مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ : فِي الْإِسْلَامِ : قَالَ الطِّيبِيُّ : مَعْنَاهُ مَنْ مَارَسَ الْمُجَاهَدَةَ حَتَّى يَشِيبَ طَاقَةٌ مِنْ شَعْرِهِ فَلَهُ مَا لَا يُوصَفُ مِنَ الثَّوَابِ ، دَلَّ عَلَيْهِ تَخْصِيصُ ذِكْرِ النُّورِ وَالتَّنْكِيرِ فِيهِ ، قَالَ : وَمَنْ رَوَى فِي الْإِسْلَامِ بَدَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَرَادَ بِالْعَامِّ الْخَاصَّ أَوْ سُمِّيَ [ ص: 217 ] الْجِهَادُ إِسْلَامًا لِأَنَّهُ عَمُودُهُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ انْتَهَى . قُلْتُ : وَيُمْكِنُ أَنْ يُرَادَ مِنْ ( سَبِيلِ اللَّهِ ) فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَعَمُّ مِنَ الْجِهَادِ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ : رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي حَدِيثٍ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَلَمْ يَذْكُرِ الْمُنْذِرِيُّ لَفْظَ غَرِيبٍ .