قَوْلُهُ : ( وَالْحَجَّاجُ عَنِ الْحَكَمِ ) يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَطْفًا عَلَى ابْنِ عَجْلَانَ فَيَكُونُ nindex.php?page=showalam&ids=11994لِأَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ شَيْخَانِ أَحَدُهُمَا ابْنُ عَجْلَانَ وَهُوَ رَوَى عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَالثَّانِي الْحَجَّاجُ وَهُوَ رَوَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَطْفًا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=11994أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ فَيَكُونُ nindex.php?page=showalam&ids=13708لِأَبِي سَعِيدٍ الْأَشَجِّ شَيْخَانِ أَحَدُهُمَا أَبُو خَالِدٍ وَالثَّانِي الْحَجَّاجُ ، فَلْيُتَأَمَّلْ . وَالْحَجَّاجُ هَذَا هُوَ ابْنُ دِينَارٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : لَا بَأْسَ بِهِ وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُقَدِّمَةِ مُسْلِمٍ مِنَ السَّابِعَةِ انْتَهَى . nindex.php?page=showalam&ids=14152وَالْحَكَمُ هُوَ ابْنُ عُتَيْبَةَ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ فَقِيهٌ إِلَّا أَنَّهُ رُبَّمَا دَلَّسَ مِنَ الْخَامِسَةِ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) أَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ، [ ص: 238 ] وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ الْعَيْنِيُّ فِي الْعُمْدَةِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ طَرِيقِ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَنَقَلَ تَحْسِينَهُ : انْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ التِّرْمِذِيُّ .