[ ص: 426 ] قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ ثَانِيهِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ الْمَفْتُوحَةِ ( اِبْنُ رَاشِدٍ ) الْهُذَلِيُّ ( أَبُو الْيَمَانِ ) النَّبَّالُ الْبَصْرِيُّ مَقْبُولٌ مِنَ الثَّامِنَةِ قَالَهُ فِي التَّقْرِيبِ . وَقَالَ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ فِي تَرْجَمَتِهِ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ شَيْخٌ يُعْرَفُ بِحَدِيثٍ حَدَّثَ بِهِ عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنْ نُبَيْشَةَ الْخَيْرِ فِي لَعْقِ الصَّحْفَةِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، لَهُ فِي السُّنَنِ الْحَدِيثُ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ أَبُو حَاتِمٍ انْتَهَى ( حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ عَاصِمٍ ) مَقْبُولَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ ( وَكَانَتْ أُمَّ وَلَدٍ لِسِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ) ابْنِ الْمُحَبَّقِ الْبَصْرِيِّ الْهُذَلِيِّ وُلِدَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَلَهُ رُؤْيَةٌ وَقَدْ أَرْسَلَ أَحَادِيثَ ، مَاتَ فِي آخِرِ إِمَارَةِ الْحَجَّاجِ ( قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا نُبَيْشَةُ الْخَيْرِ ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : نُبَيْشَةُ بِمُعْجَمَةٍ مُصَغَّرًا ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهُذَلِيُّ وَيُقَالُ لَهُ نُبَيْشَةُ الْخَيْرِ صَحَابِيٌّ قَلِيلُ الْحَدِيثِ .

قَوْلُهُ : ( مَنْ أَكَلَ ) أَيْ طَعَامًا ( فِي قَصْعَةٍ ) أَيْ وَنَحْوِهَا ( ثُمَّ لَحِسَهَا ) بِكَسْرِ الْحَاءِ مِنْ بَابِ سَمِعَ أَيْ لَعِقَهَا ، وَالْمُرَادُ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=18338لَحِسَ مَا فِيهَا مِنْ طَعَامٍ تَوَاضُعًا وَتَعْظِيمًا ، لِمَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَرَزَقَهُ وَصِيَانَةً لَهُ عَنِ التَّلَفِ ( اِسْتَغْفَرَتْ لَهُ الْقَصْعَةُ ) وَلَعَلَّهُ أَظْهَرَ فِي مَوْضِعِ الْمُضْمَرِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ قَوْلَهُ اسْتَغْفَرَتْ بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّمِ ، قَالَ الْقَارِيُّ : وَلَمَّا كَانَتْ تِلْكَ الْمَغْفِرَةُ بِسَبَبِ لَحْسِ الْقَصْعَةِ وَتَوَسُّطِهَا جَعَلَتِ الْقَصْعَةُ كَأَنَّهَا تَسْتَغْفِرُ لَهُ ، مَعَ أَنَّهُ لَا مَانِعَ مِنَ الْحَمْلِ عَلَى الْحَقِيقَةِ . قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ : اسْتِغْفَارُ الْقَصْعَةِ عِبَارَةٌ عَمَّا تَعَوَّدَتْ فِيهِ مِنْ أَمَارَةِ التَّوَاضُعِ مِمَّنْ أَكَلَ مِنْهَا ، وَبَرَاءَتِهِ مِنَ الْكِبْرِ وَذَلِكَ مِمَّا يُوجِبُ لَهُ الْمَغْفِرَةَ فَأَضَافَ إِلَى الْقَصْعَةِ ؛ لِأَنَّهَا كَالسَّبَبِ لِذَلِكَ انْتَهَى .

قُلْتُ : الْحَمْلُ عَلَى الْحَقِيقَةِ فِي هَذَا وَأَمْثَالِهِ هُوَ الْمُتَعَيَّنُ ، وَلَا حَاجَةَ إِلَى الْحَمْلِ عَلَى الْمَجَازِ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ كَذَا فِي الْمِشْكَاةِ .