قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12137أَبُو كُرَيْبٍ ) اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11948أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ) هُوَ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ ( عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ) الثُّمَالِيِّ بِضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ اسْمُهُ ثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ كُوفِيٌّ ضَعِيفٌ رَافِضِيٌّ مِنَ الْخَامِسَةِ مَاتَ فِي خِلَافَةِ أَبِي جَعْفَرٍ .

قَوْلُهُ : ( هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ ) أَيْ مِمَّا يُؤْكَلُ ( فَقُلْتُ لَا ) أَيْ لَا شَيْءَ عِنْدَنَا ( إِلَّا كِسَرٌ ) بِكَسْرِ الْكَافِ وَفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ جَمْعُ كِسْرَةٍ وَهِيَ الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ الْمَكْسُورِ وَالْمُرَادُ هُنَا كِسَرُ الْخُبْزِ ، وَفِي الْمِشْكَاةِ إِلَّا خُبْزٌ يَابِسٌ ( يَابِسَةٌ ) صِفَةٌ ( وَخَلٌّ ) عُطِفَ عَلَى كِسَرٍ ، قِيلَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ مَحْذُوفٌ وَالْمُسْتَثْنَى بَدَلٌ مِنْهُ ، وَنَظِيرُهُ فِي الصِّحَاحِ قَوْلُ عَائِشَةَ إِلَّا شَيْءٌ بَعَثَتْ بِهِ أُمُّ عَطِيَّةَ . قَالَ الْمَالِكِيُّ فِيهِ : شَاهِدٌ عَلَى إِبْدَالِ مَا بَعْدَ إِلَّا مِنْ مَحْذُوفٍ ، لِأَنَّ الْأَصْلَ لَا شَيْءَ عِنْدَنَا إِلَّا شَيْءٌ بَعَثَتْ بِهِ أُمُّ عَطِيَّةَ ( قَرِّبِيهِ ) أَيْ أَحْضِرِي مَا عِنْدَكِ ( فَمَا أَقْفَرَ ) بِالْقَافِ قَبْلَ الْفَاءِ ( بَيْتٌ مِنْ أُدْمٍ ) مُتَعَلِّقٌ بِأَقْفَرَ . وَ قَوْلُهُ : ( فِيهِ خَلٌّ ) صِفَةُ [ ص: 467 ] بَيْتٍ . قَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ : أَيْ مَا خَلَا مِنَ الْإِدَامِ وَلَا عَدِمَ أَهْلُهُ الْأُدْمَ . وَالْقَفَارُ الطَّعَامُ بِلَا أُدْمٍ ، وَأَقْفَرَ الرَّجُلُ إِذَا أَكَلَ الْخُبْزَ وَحْدَهُ مِنَ الْقَفْرِ وَالْقِفَارِ وَهِيَ الْأَرْضُ الْخَالِيَةُ الَّتِي لَا مَاءَ بِهَا انْتَهَى .

فَإِنْ قُلْتَ : لَفْظُ بَيْتٍ مَوْصُوفٌ وَفِيهِ خَلٌّ صِفَتُهُ وَوَقَعَ بَيْنَهُمَا الْفَصْلُ فَقَوْلُهُ أَجْنَبِيٌّ عَنْهُمَا ، وَالْفَصْلُ بَيْنَ الْمَوْصُوفِ وَصِفَتِهِ بِالْأَجْنَبِيِّ لَا يَجُوزُ .

قُلْتُ : قَالَ الْقَارِيُّ فِي الْمِرْقَاةِ . يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ حَالٌ عَلَى تَقْدِيرِ الْمَوْصُوفِ ، أَيْ بَيْتٌ مِنَ الْبُيُوتِ ، كَذَا قَالَهُ الطِّيبِيُّ : وَفِي شَرْحِ الْمِفْتَاحِ لِلسَّيِّدِ فِي بَحْثِ الْفَصَاحَةِ أَنَّهُ يَجُوزُ الْفَصْلُ بَيْنَ الصِّفَةِ وَالْمَوْصُوفِ ، وَأَنْ يَجِيءَ الْحَالُ عَنِ النَّكِرَةِ الْعَامَّةِ بِالنَّفْيِ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى تَقْدِيرِ الصِّفَةِ . وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : هُوَ صِفَةُ بَيْتٍ وَلَمْ يُفْصَلْ بَيْنَهُمَا بِأَجْنَبِيٍّ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لِأَنَّ أَقْفَرَ عَامِلٌ فِي بَيْتٍ وَصِفَتُهُ وَفِيمَا فَصَلَ بَيْنَهُمَا انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ .