قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15538بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ) بْنِ الْحَكَمِ الزَّهْرَانِيُّ بِفَتْحِ الزَّايِ الْأَزْدِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ ثِقَةٌ مِنَ التَّاسِعَةِ ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11792أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ) الْعَطَّارُ الْبَصْرِيُّ أَبُو يَزِيدَ ، ثِقَةٌ لَهُ أَفْرَادٌ مِنَ السَّابِعَةِ ، قَوْلُهُ : ( أَنَّ رَجُلًا nindex.php?page=treesubj&link=19110_19058لَعَنَ الرِّيحَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ : أَنَّ رَجُلًا نَازَعَتْهُ الرِّيحُ رِدَاءَهُ فَلَعَنَهَا ( لَا تَلْعَنِ الرِّيحَ فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ ) أَيْ بِأَمْرٍ مَا وَالْمُنَازَعَةُ مِنْ خَاصِّيَّتِهَا وَلَوَازِمِ وُجُودِهَا عَادَةً [ ص: 96 ] أَوْ فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ حَتَّى بِهَذِهِ الْمُنَازَعَةِ أَيْضًا ابْتِلَاءً لِعِبَادِهِ ( وَإِنَّهُ ) أَيِ الشَّأْنَ ( مَنْ لَعَنَ شَيْئًا لَيْسَ ) أَيْ ذَلِكَ الشَّأْنَ ( لَهُ ) أَيِ اللَّعْنَ ( بِأَهْلٍ ) أَيْ بِمُسْتَحِقٍّ ( رَجَعَتِ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِ ) أَيْ عَلَى اللَّاعِنِ ; لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=19057_19959اللَّعْنَةَ وَكَذَا الرَّحْمَةَ تَعْرِفُ طَرِيقَ صَاحِبِهَا .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ( لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ nindex.php?page=showalam&ids=15538بِشْرِ بْنِ عُمَرَ ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ بَعْدَ نَقْلِ كَلَامِ التِّرْمِذِيِّ هَذَا مَا لَفْظُهُ : nindex.php?page=showalam&ids=15538وَبِشْرُ بْنُ عُمَرَ هَذَا هُوَ الزَّهْرَانِيُّ احْتَجَّ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ .