قَوْلُهُ : ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ nindex.php?page=showalam&ids=44سَعْدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَيُقَالُ سِنَانُ بْنُ سَعْدٍ الْكِنْدِيُّ الْمِصْرِيُّ ، وَصَوَّبَ الثَّانِيَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَابْنُ يُونُسَ ، صَدُوقٌ لَهُ أَفْرَادٌ مِنَ الْخَامِسَةِ

قَوْلُهُ : ( تَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ) أَيْ قُدَّامَهَا مِنْ أَشْرَاطِهَا ( فِتَنٌ ) أَيْ فِتَنٌ عِظَامٌ وَمِحَنٌ جِسَامٌ ( كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ) بِكَسْرِ الْقَافِ وَفَتْحِ الطَّاءِ وَيُسَكَّنُ أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=28762كُلُّ فِتْنَةٍ كَقِطْعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ فِي شِدَّتِهَا وَظُلْمَتِهَا وَعَدَمِ تَبَيُّنِ أَمْرِهَا ، قَالَ الطِّيبِيُّ : يُرِيدُ بِذَلِكَ الْتِبَاسَهَا وَفَظَاعَتَهَا وَشُيُوعَهَا وَاسْتِمْرَارَهَا ( يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا ) أَيْ فِي تِلْكَ الْفِتَنِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِصْبَاحِ وَالْإِمْسَاءِ تَقَلُّبُ النَّاسِ فِيهَا وَقْتًا دُونَ وَقْتٍ ، لَا بِخُصُوصِ الزَّمَانَيْنِ ، فَكَأَنَّهُ كِنَايَةٌ عَنْ تَرَدُّدِ أَحْوَالِهِمْ ، وَتَذَبْذُبِ [ ص: 367 ] أَقْوَالِهِمْ ، وَتَنَوُّعِ أَفْعَالِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَنَقْضٍ ، وَأَمَانَةٍ وَخِيَانَةٍ ، وَمَعْرُوفٍ وَمُنْكَرٍ ، وَسُنَّةٍ وَبِدْعَةٍ ، وَإِيمَانٍ وَكُفْرٍ (بِعَرَضِ الدُّنْيَا ) أَيْ بِقَلِيلٍ مِنْ حُطَامِهَا ، وَالْعَرَضُ مَا عَرَضَ لَكَ مِنْ مَنَافِعِ الدُّنْيَا ، قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَجُنْدُبٍ nindex.php?page=showalam&ids=114وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَأَبِي مُوسَى ) أَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَعَلَّ التِّرْمِذِيَّ أَشَارَ إِلَى حَدِيثٍ لَهُ آخَرَ غَيْرَ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ وَأَمَّا حَدِيثُ جُنْدُبٍ فَلْيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ ، أَمَّا حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى فَتَقَدَّمَ تَخْرِيجُهُ فِي الْبَابِ الْمُتَقَدِّمِ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) لَمْ يُحَسِّنْهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ حَسَنٌ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَيْضًا أَحْمَدُ .