قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَلَّى ) بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْهَمْدَانِيُّ الْيَامِيُّ بِالتَّحْتَانِيَّةِ الْكُوفِيُّ ، نَزِيلُ الرَّيِّ ، صَدُوقٌ مِنَ الثَّامِنَةِ ( أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ ) الْجُعْفِيُّ الْكُوفِيُّ ثِقَةٌ مِنَ السَّابِعَةِ .

قَوْلُهُ : ( مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ ) أَيِ الْعِلْمَ الشَّرْعِيَّ لِيَعْمَلَ بِهِ ( كَانَ ) أَيْ طَلَبُهُ لِلْعِلْمِ ( كَفَّارَةً ) وَهِيَ مَا يَسْتُرُ الذُّنُوبَ وَيُزِيلُهَا مِنْ كَفَرَ إِذَا سَتَرَ ( لِمَا مَضَى ) أَيْ مِنْ ذُنُوبِهِ قِيلَ هَذَا الْحَدِيثُ مَعَ مَا فِيهِ مِنَ الضَّعْفِ مُخَالِفٌ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَنِ الْمَشْهُورَةِ فِي إِيجَابِ الْكَفَّارَاتِ وَالْحُدُودِ إِلَّا إِذَا قُلْنَا بِالتَّخْصِيصِ يَعْنِي بِالصَّغَائِرِ وَهُوَ مَوْضِعُ بَحْثٍ . كَذَا فِي زَيْنِ الْعَرَبِ نَقَلَهُ السَّيِّدُ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْكَفَّارَةَ مُخْتَصَّةٌ بِالصَّغَائِرِ أَوْ بِحُقُوقِ اللَّهِ الَّتِي لَيْسَ لَهَا تَدَارُكٌ أَوْ يَشْمَلُ حُقُوقَ الْعِبَادِ الَّتِي لَا يُمْكِنُ تَدَارُكُهُ لَهَا . وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=18467طَلَبَ الْعِلْمِ وَسِيلَةٌ إِلَى مَا يُكَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا مِنَ التَّوْبَةِ وَرَدِّ الْمَظَالِمِ وَغَيْرِهَا . . كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ ) وَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ .

قَوْلُهُ : ( أَبُو دَاوُدَ اسْمُهُ نُفَيْعٌ الْأَعْمَى ) مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ كُوفِيٌّ ، وَيُقَالُ لَهُ نَافِعٌ ( يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ) قَالَ الْحَافِظُ مَتْرُوكٌ ، وَقَدْ كَذَّبَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، مِنَ الْخَامِسَةِ ( وَلَا نَعْرِفُ ) بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الرَّاءِ أَوْ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ ( لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ ) قَالَ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ : رَوَى عَنْ أَبِيهِ وَعَنْهُ أَبُو دَاوُدَ الْأَعْمَى ، رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا وَضَعَّفَهُ ، وَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ مَجْهُولٌ ، مِنْ [ ص: 341 ] الرَّابِعَةِ ( كَبِيرَ شَيْءٍ ) أَيْ كَثِيرَ شَيْءٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ ( وَلَا لِأَبِيهِ ) هُوَ سَخْبَرَةُ بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَبِالرَّاءِ . قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : سَخْبَرَةُ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِهِ ضَعْفٌ وَعِنْدَ التِّرْمِذِيِّ عَنْ سَخْبَرَةَ وَلَيْسَ بِالْأَزْدِيِّ ، وَقَالَ غَيْرُهُ هُوَ الْأَزْدِيُّ .