قَوْلُهُ : ( فَشَخَصَ بِبَصَرِهِ ) أَيْ رَفَعَهُ ( هَذَا أَوَانُ ) أَيْ وَقْتُ ( nindex.php?page=treesubj&link=28762يُخْتَلَسُ الْعِلْمُ مِنَ النَّاسِ ) أَيْ [ ص: 345 ] يُخْتَطَفُ وَيُسْلَبُ عِلْمُ الْوَحْيِ مِنْهُمْ وَالْجُمْلَةُ صِفَةُ أَوَانُ ( حَتَّى لَا يَقْدِرُوا مِنْهُ ) أَيْ مِنَ الْعِلْمِ ( عَلَى شَيْءٍ ) أَيْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَهُ ابْنُ الْمَلِكِ . قَالَهُ الْقَارِي : وَالْأَظْهَرُ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْعِلْمِ قَالَ الطِّيبِيُّ : فَكَأَنَّهُ -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- لَمَّا نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ كُوشِفَ بِاقْتِرَابِ أَجَلِهِ فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ ( فَقَالَ زِيَادُ بْنُ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ) الْخَزْرَجِيُّ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِمَكَّةَ فَأَقَامَ مَعَهُ حَتَّى هَاجَرَ ، فَكَانَ يُقَالُ لَهُ مُهَاجِرِيٌّ أَنْصَارِيٌّ ( وَقَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ فَوَاَللَّهِ لَنَقْرَأَنَّهُ وَلْنُقْرِئَنَّهُ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا ) يَعْنِي وَالْحَالُ أَنَّ الْقُرْآنَ مُسْتَمِرٌّ بَيْنَ النَّاسِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=9إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ( قَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ) أَيْ فَقَدَتْكَ ، وَأَصْلُهُ الدُّعَاءُ بِالْمَوْتِ ثُمَّ يُسْتَعْمَلُ فِي التَّعَجُّبِ ( إِنْ كُنْتُ ) إِنْ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ بِدَلِيلِ اللَّامِ الْآتِيَةِ الْفَارِقَةِ وَاسْمُهَا ضَمِيرُ الشَّأْنِ مَحْذُوفٌ ، أَيْ أَنَّ الشَّأْنَ كُنْتُ أَنَا ( لَأَعُدُّكَ ) وَفِي رِوَايَةٍ لَأَرَاكَ ( فَمَاذَا تُغْنِي عَنْهُمْ ) أَيْ فَمَاذَا تَنْفَعُهُمْ وَتُفِيدُهُمْ ، وَفِي حَدِيثِ زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ " nindex.php?page=hadith&LINKID=755969أَوَ لَيْسَ هَذِهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ لَا يَعْمَلُونَ بِشَيْءٍ مِمَّا فِيهِمَا " . قَالَ الْقَارِي : أَيْ فَكَمَا لَمْ تُفِدْهُمْ قِرَاءَتُهُمَا مَعَ عَدَمِ الْعِلْمِ بِمَا فِيهِمَا فَكَذَلِكَ أَنْتُمْ ، وَالْجُمْلَةُ حَالٌ مِنْ " يَقْرَءُونَ " أَيْ يَقْرَءُونَ غَيْرَ عَامِلِينَ ، نَزَّلَ nindex.php?page=treesubj&link=18470_18474الْعَالِمَ الَّذِي لَا يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ مَنْزِلَةَ الْجَاهِلِ بَلْ مَنْزِلَةَ الْحِمَارِ الَّذِي يَحْمِلُ أَسْفَارًا بَلْ أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ( الْخُشُوعُ ) قَالَ فِي الْمَجْمَعِ : الْخُشُوعُ فِي الصَّوْتِ وَالْبَصَرِ كَالْخُضُوعِ فِي الْبَدَنِ .