قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ ) بْنُ بَشِيرِ بْنِ الْقَاسِمِ ( أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17127مُغِيرَةُ ) بْنُ مِقْسَمٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ الضَّبِّيُّ مَوْلَاهُمْ أَبُو هِشَامٍ الْكُوفِيُّ الْأَعْمَى ثِقَةٌ مُتْقِنٌ ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يُدَلِّسُ وَلَا سِيَّمَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِنَ السَّادِسَةِ ( قَالَ [ ص: 251 ] nindex.php?page=showalam&ids=167كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ إِلَخْ ) قَدْ سَبَقَ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=167كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ هَذَا فِي بَابِ nindex.php?page=treesubj&link=3438الْمُحْرِمِ يَحْلِقُ رَأْسَهُ فِي إِحْرَامِهِ مَا عَلَيْهِ مِنْ أَبْوَابِ الْحَجِّ .

قَوْلُهُ : ( لَفِيَّ ) بِشِدَّةِ الْيَاءِ ، أَيْ فِي شَأْنِي ( وَلَإِيَّايَ عَنَى بِهَا ) اللَّامُ لِلتَّأْكِيدِ وَإِيَّايَ مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ لِعَنَى ( وَكَانَتْ لِي وَفْرَةٌ ) هِيَ شَعْرُ الرَّأْسِ إِذَا وَصَلَ إِلَى شَحْمَةِ الْأُذُنِ ( فَجَعَلَتِ الْهَوَامُّ ) بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ ، جَمْعُ هَامَّةٍ وَهِيَ مَا يَدِبُّ مِنَ الْأَخْفَاشِ وَالْمُرَادُ بِهَا مَا يُلَازِمُ جَسَدَ الْإِنْسَانِ غَالِبًا إِذَا طَالَ عَهْدُهُ بِالتَّنْظِيفِ ، وَقَدْ عُيِّنَ فِي كَثِيرٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ ، أَنَّهَا الْقَمْلُ ( تَسَاقَطُ ) بِحَذْفِ إِحْدَى التَّاءَيْنِ .

قَوْلُهُ : ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11937أَبِي بِشْرٍ ) اسْمُهُ جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ .

قَوْلُهُ : ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ ، وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا قَافٌ مَكْسُورَةٌ ، ابْنُ مُقْرِنٍ الْمُزَنِيِّ الْكُوفِيِّ ثِقَةٌ مِنْ كِبَارِ الثَّالِثَةِ ( أَيْضًا ) أَيْ كَمَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=167كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ . قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12265أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيِّ قَالَ : حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=167كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي الْفِدْيَةِ سُنَّةٌ مَعْمُولٌ بِهَا ، لَمْ يَرْوِهَا مِنَ الصَّحَابَةِ غَيْرُهُ ، وَلَا رَوَاهَا عَنْهُ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَابْنُ مَعْقِلٍ ، قَالَ وَهِيَ سُنَّةٌ أَخَذَهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ عَنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ . قَالَ الزُّهْرِيُّ : سَأَلْتُ [ ص: 252 ] عَنْهَا عُلَمَاءَنَا كُلَّهُمْ حَتَّى nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ فَلَمْ يُبَيِّنُوا كَمْ عَدَدُ الْمَسَاكِينِ .

قَالَ الْحَافِظُ : فِيمَا أَطْلَقَهُ ابْنُ صَالِحٍ نَظَرٌ فَقَدْ جَاءَتْ هَذِهِ السُّنَّةُ مِنْ رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ غَيْرِ كَعْبٍ . وَرَوَاهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=167كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ غَيْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، nindex.php?page=showalam&ids=16466وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ . وَقَدْ أَوْرَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ حَدِيثَ كَعْبٍ هَذَا فِي أَرْبَعَةِ أَبْوَابٍ مُتَوَالِيَةٍ وَأَوْرَدَهُ أَيْضًا فِي الْمَغَازِي وَالطِّبِّ ، وَكَفَّارَاتِ الْأَيْمَانِ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى مَدَارُ الْجَمِيعِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَابْنِ مَعْقِلٍ فَيُقَيِّدُ إِطْلَاقَ nindex.php?page=showalam&ids=12265أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ بِالصِّحَّةِ فَإِنَّ بَقِيَّةَ الطُّرُقِ لَا تَخْلُو عَنْ مَقَالٍ إِلَّا طَرِيقَ أَبِي وَائِلٍ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ . انْتَهَى مُلَخَّصًا .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، ( وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ ) ، هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ .