الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 270 ] قوله : ( عن آدم بن سليمان ) القرشي الكوفي والد يحيى صدوق من السابعة .
قوله : ( دخل قلوبهم ) بالنصب ( منه ) أي من قوله تعالى هذا وفي رواية مسلم منها أي من هذه الآية ( شيء ) بالرفع فاعل دخل أي شيء عظيم من الحزن ( لم يدخل ) أي قلوبهم والضمير المرفوع لشيء والجملة صفة له ( من شيء ) أي من الأشياء المحزنة ( فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ) أي ذكروا له ما دخل قلوبهم من هذه الآية ( سمعنا ) أي ما أمرتنا به سماع قبول ( فألقى الله الإيمان في قلوبهم ) أي أحكمه وأرسخه فيها واندفع ما كان دخلها آمن أي صدق الرسول أي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ بما أنزل إليه من ربه أي القرآن والمؤمنون عطف على الرسول ( الآية ) بالنصب أي أتم الآية وتمامها nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=285كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=286لا يكلف الله نفسا إلا وسعها أي ما تسعه قدرتها لها ما كسبت من الخير أي ثوابه وعليها ما اكتسبت من الشر أي وزره ربنا لا تؤاخذنا بالعقاب أي قولوا ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا أي تركنا الصواب لا عن عمد كما أخذت به من قبلنا ، وقد رفع الله ذلك عن هذه الأمة كما ورد في الحديث فسؤاله اعتراف بنعمة الله ( قال قد فعلت ) أي لا أؤاخذكم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=286ربنا ولا تحمل علينا إصرا يثقل علينا حمله كما حملته على الذين من قبلنا أي بني إسرائيل من قتل النفس في التوبة وإخراج ربع المال في الزكاة ، وقرض موضع النجاسة ( قال قد فعلت ) أي لا أحمل عليكم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=286ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به أي لا تكلفنا من الأعمال ما لا نطيق القيام به لثقل حمله علينا . وتكليف ما لا يطاق على وجهين : أحدهما ما ليس في قدرة العبد احتماله كتكليف الأعمى النظر والزمن العدو فهذا النوع من nindex.php?page=treesubj&link=28077التكليف الذي لا يكلف الله به عبده بحال .
[ ص: 271 ] الوجه الثاني من nindex.php?page=treesubj&link=20716تكليف ما لا يطاق هو ما في قدرة العبد احتماله مع المشقة الشديدة والكلفة العظيمة كتكليف الأعمال الشاقة والفرائض الثقيلة كما كان في ابتداء الإسلام صلاة الليل واجبة ونحوه ، فهذا الذي سأل المؤمنون ربهم لا يحملهم ما لا طاقة لهم به ( الآية ) تمامها nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=286أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ( قال قد فعلت ) أي عفوت عنكم وغفرت لكم ورحمتكم ونصرتكم على القوم الكافرين .
قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه مسلم ( وقد روي هذا من غير هذا الوجه عن ابن عباس ) أخرجه أحمد من غير هذا الوجه وكذا الطبري كما في الفتح .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات