قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ) اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطْنَةَ الْعَبْدِيُّ .

قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=treesubj&link=28753_25037أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ ) قَالَهُ إِخْبَارًا عَمَّا أَكْرَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْفَضْلِ وَالسُّؤْدُدِ ، وَتَحَدُّثًا بِنِعْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى عِنْدَهُ وَإِعْلَامًا مِنْهُ لِأُمَّتِهِ لِيَكُونَ إِيمَانُهُمْ بِهِ عَلَى حَسْبِهِ وَمُوجِبِهِ ، وَلِهَذَا أَتْبَعَهُ بِقَوْلِهِ ( وَلَا فَخْرَ ) أَيْ أَنَّ هَذِهِ الْفَضِيلَةَ الَّتِي نِلْتُهَا كَرَامَةً مِنَ اللَّهِ لَمْ أَنَلْهَا مِنْ قِبَلِ نَفْسِي وَلَا بَلَغْتُهَا بِقُوَّتِي فَلَيْسَ لِي أَنْ أَفْتَخِرَ بِهَا ، قَالَهُ الْجَزَرِيُّ . وَقَالَ النَّوَوِيُّ : فِيهِ وَجْهَانِ ، أَحَدُهُمَا : قَالَهُ امْتِثَالًا لِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى : [ ص: 465 ] nindex.php?page=tafseer&surano=93&ayano=11وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ وَثَانِيهِمَا : أَنَّهُ مِنَ الْبَيَانِ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِ تَبْلِيغُهُ إِلَى أُمَّتِهِ لِيَعْرِفُوهُ وَيَعْتَقِدُوهُ وَيَعْمَلُوا بِمُقْتَضَاهُ فِي تَوْقِيرِهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ كَمَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ . انْتَهَى " لِوَاءُ الْحَمْدِ " اللِّوَاءُ بِالْكَسْرِ وَبِالْمَدِّ : الرَّايَةُ ، وَلَا يُمْسِكُهَا إِلَّا صَاحِبُ الْجَيْشِ ، قَالَهُ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ .

قال الطِّيبِيُّ : لِوَاءُ الْحَمْدِ عِبَارَةٌ عَنِ الشُّهْرَةِ وَانْفِرَادِهُ بِالْحَمْدِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لِحَمْدِهِ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَقِيقَةً يُسَمَّى لِوَاءَ الْحَمْدِ . وَقَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : لَا مَقَامَ مِنْ مَقَامَاتِ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَرْفَعُ وَأَعْلَى مِنْ مَقَامِ الْحَمْدِ ، وَدُونَهُ تَنْتَهِي سَائِرُ الْمَقَامَاتِ ، وَلَمَّا كَانَ نَبِيُّنَا سَيِّدَ الْمُرْسَلِينَ ، أَحْمَدَ الْخَلَائِقِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أُعْطِيَ لِوَاءَ الْحَمْدِ لِيَأْوِيَ إِلَى لِوَائِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخَرُونَ ، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ : آدَمُ وَمَنْ دُونَهُ تَحْتَ لِوَائِي . انْتَهَى .

قُلْتُ : حَمْلُ لِوَاءِ الْحَمْدِ عَلَى مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيِّ هُوَ الظَّاهِرُ بَلْ هُوَ الْمُتَعَيَّنُ ; لِأَنَّهُ لَا يُصَارُ إِلَى الْمَجَازِ مَعَ إِمْكَانِ الْحَقِيقَةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=755248وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ آدَمُ فَمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي قَالَ الطِّيبِيُّ : نَبِيٌّ نَكِرَةٌ وَقَعَتْ فِي سِيَاقِ النَّفْيِ وَأُدْخِلَ عَلَيْهِ " مِنَ " الِاسْتِغْراقِيَّة ، فَيُفِيدُ اسْتِغْرَاقَ الْجِنْسِ ، وَقَوْلُهُ " آدَمُ فَمَنْ " إِمَّا بَيَانٌ أَوْ بَدَلٌ مِنْ مَحَلِّهِ ، وَمَنْ فِيهِ مَوْصُولَةٌ وَسِوَاهُ صِلَتُهُ ، وَصَحَّ لِأَنَّهُ ظَرْفٌ ، وَأُوثِرَ الْفَاءُ التَّفْصِيلِيَّةُ فِي فَمَنْ سِوَاهُ عَلَى الْوَاوِ لِلتَّرْتِيبِ ، عَلَى مِنْوَالِ قَوْلِهِ : الْأَمْثَلَ فَالْأَمْثَلَ " nindex.php?page=hadith&LINKID=3509010وَأَنَا nindex.php?page=treesubj&link=28753_25037أَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ " أَيْ لِلْبَعْثِ فَلَا يَتَقَدَّمُ أَحَدٌ عَلَيْهِ بَعْثًا فَهُوَ مِنْ خَصَائِصِهِ " فَيَفْزَعُ النَّاسُ ثَلَاثَ فَزَعَاتٍ " .

قال الْقُرْطُبِيُّ . كَأَنَّ ذَلِكَ يَقَعُ إِذَا جِيءَ بِجَهَنَّمَ ، فَإِذَا زَفَرَتْ فَزِعَ النَّاسُ حِينَئِذٍ وَجَثَوْا عَلَى رُكَبِهِمْ ( إِنِّي أَذْنَبْتُ ذَنْبًا ) يَعْنِي أَكْلَهُ مِنَ الشَّجَرَةِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهَا ( أُهْبِطْتُ مِنْهُ ) بِسَبَبِهِ وَالْجُمْلَةُ صِفَةٌ لِقَوْلِهِ ذَنْبًا ( فَيَقُولُ إِنِّي دَعَوْتَ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ دَعْوَةً فَأُهْلِكُوا ) وَفِي رِوَايَةٍ : إِنِّي دَعَوْتُ بِدَعْوَةٍ أَغْرَقَتْ أَهْلَ الْأَرْضِ ، وَالْمُرَادُ بِهَذِهِ الدَّعْوَةِ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=26رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ : إِنَّهُ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِهَا عَلَى قَوْمِي ، وَفِي رِوَايَةٍ : وَيَذْكُرُ سُؤَالَ رَبِّهِ مَا لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ .

قال الْحَافِظُ : وَيُجْمَعُ بِأَنَّهُ اعْتَذَرَ بِأَمْرَيْنِ ، أَحَدُهُمَا : نَهْيُ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ أَنْ يَسْأَلَ مَا لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ ، فَخَشِيَ أَنْ تَكُونَ شَفَاعَتُهُ لِأَهْلِ الْمَوْقِفِ مِنْ ذَلِكَ ، ثَانِيهِمَا : أَنَّ لَهُ دَعْوَةً وَاحِدَةً مُحَقَّقَةَ الْإِجَابَةِ ، [ ص: 466 ] وَقَدِ اسْتَوْفَاهَا بِدُعَائِهِ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ ، فَخَشِيَ أَنْ يَطْلُبَ فَلَا يُجَابَ " فَيَقُولُ إِنِّي كَذَبْتُ ثَلَاثَ كِذْبَاتٍ " يَأْتِي بَيَانُ هَذِهِ الْكِذْبَاتِ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْأَنْبِيَاءِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13926الْبَيْضَاوِيُّ : الْحَقُّ أَنَّ الْكَلِمَاتِ الثَّلَاثَ إِنَّمَا هِيَ مِنْ مَعَارِيضِ الْكَلَامِ لَكِنْ لَمَّا كَانَتْ صُورَتُهَا صُورَةَ الْكَذِبِ أَشْفَقَ مِنْهَا اسْتِصْغَارًا لِنَفْسِهِ عَنِ الشَّفَاعَةِ مَعَ وُقُوعِهَا ; لِأَنَّ مَنْ كَانَ أَعْرَفَ بِاَللَّهِ وَأَقْرَبَ إِلَيْهِ مَنْزِلَةً كَانَ أَعْظَمَ خَوْفًا " إِلَّا مَاحَلَ بِهَا " بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ . قَالَ فِي النِّهَايَةِ : أَيْ دَفَعَ وَجَادَلَ مِنَ الْمِحَالِ بِالْكَسْرِ وَهُوَ الْكَيْدُ ، وَقِيلَ الْمَكْرُ ، وَقِيلَ الْقُوَّةُ وَالشِّدَّةُ وَمِيمُهُ أَصْلِيَّةٌ ، وَرَجُلٌ مَحِلٌ أَيْ ذُو كَيْدٍ " فَيَقُولُ إِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا " وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ : إِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ وَإِنْ يُغْفَرْ لِي الْيَوْمَ حَسْبِي " فَيَقُولُ إِنِّي عُبِدْتُ مِنْ دُونِ اللَّهِ " وَفِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنِّي اتُّخِذْتُ إِلَهًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ، وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ وَنَحْوَهُ ، وَزَادَ : وَإِنْ يُغْفَرْ لِيَ الْيَوْمَ حَسْبِي ( قَالَ ابْنُ جَدْعَانَ ، قَالَ أَنَسٌ : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ قَالَ : " فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا " أَخَذَ ابْنُ جَدْعَانَ هَذَا الْقَدْرَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ لَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَلِذَا صَرَّحَ بِهِ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ مُحَمَّدٌ إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ ، فَهُوَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ لَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ كَمَا صَرَّحَ بِهِ سُفْيَانُ بِقَوْلِهِ لَيْسَ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا هَذِهِ الْكَلِمَةُ فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ " فَأُقَعْقِعُهَا " أَيْ أُحَرِّكُهَا لِتُصَوِّتَ وَالْقَعْقَعَةُ حِكَايَةُ حَرَكَةِ الشَّيْءِ يُسْمَعُ لَهُ صَوْتٌ " فَيَقُولُونَ مَرْحَبًا " هَذَا بَيَانٌ لِقَوْلِهِ يُرَحِّبُونَ بِي ( وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنَ التَّفْعِيلِ ، أَيْ تُقْبَلَ شَفَاعَتُك .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا التِّرْمِذِيُّ فِي [ ص: 467 ] أَوَائِلِ الْمَنَاقِبِ مُخْتَصَرًا .

قَوْلُهُ : ( وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12179أَبِي نَضْرَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْحَدِيثَ بِطُول ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ .