قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16710عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ) بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَازِعِ الْكِلَابِيُّ الْقَيْسِيُّ ( أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَازِعِ ) الْكِلَابِيُّ الْبَصْرِيُّ مَجْهُولٌ ، مِنَ السَّابِعَةِ . قَوْلُهُ : ( فَأُخْبِرْتُ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ) بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَاضِي الْبَصْرَةِ كَانَ ظَلُومًا . وَذَكَرَهُ أَبُو الْعَرَبِ الصِّقِلِّيُّ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَتَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ ( فَقُلْتُ إِنَّ فِيهِ ) أَيْ فِي [ ص: 92 ] بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ( لَمُعْتَبَرًا ) أَيْ عِبْرَةً وَذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ قَاضِيًا وَالْآنَ هُوَ مَحْبُوسٌ ( قَالَ ) أَيْ شَيْخُ بَنِي مُرَّةَ الْمَذْكُورُ ( وَإِذَا ) لِلْمُفَاجَأَةِ ( مِنْهُ ) أَيْ مِنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ( فِي قُشَاشٍ ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْقَشِيشُ كَأَمِيرٍ اللُّقَاطَةُ كَالْقُشَاشِ بِالضَّمِّ وَقَالَ فِيهِ اللُّقَاطَةُ بِالضَّمِّ مَا كَانَ سَاقِطًا مِمَّا لَا قِيمَةَ لَهُ ( تُمْسِكُ بِأَنْفِكَ ) أَيْ تَكَبُّرًا ( هَاتِ ) بِكَسْرِ التَّاءِ أَيْ أَعْطِ وَحَدِّثْنِي بِذَلِكَ الْحَدِيثِ ( حَدَّثَنِي أَبِي أَبُو بُرْدَةَ ) أَبُو بُرْدَةَ مَرْفُوعٌ عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ مِنْ أَبِي ( أَبِي مُوسَى ) بِالْجَرِّ بَدَلٌ مِنْ أَبِيهِ ( نَكْبَةٌ ) أَيْ مِحْنَةٌ وَأَذًى وَالتَّنْوِينُ لِلتَّقْلِيلِ لَا لِلْجِنْسِ لِيَصِحَّ تَرَتُّبُ مَا بَعْدَهَا عَلَيْهَا بِالْفَاءِ وَهُوَ ( فَمَا فَوْقَهَا ) أَيْ فِي الْعِظَمِ ( أَوْ دُونَهَا ) أَيْ فِي الْمِقْدَارِ ( إِلَّا بِذَنْبٍ ) أَيْ يَصْدُرُ مِنَ الْعَبْدِ ( وَمَا يَعْفُو اللَّهُ ) مَا مَوْصُولَةٌ أَيِ الَّذِي يَغْفِرُهُ وَيَمْحُوهُ ( أَكْثَرُ ) أَيْ مِمَّا يُجَازِيهِ ( قَالَ ) أَيْ أَبُو مُوسَى ( وَقَرَأَ ) أَيِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا أَصَابَكُمْ خِطَابٌ لِلْمُؤْمِنِينَ مِنْ مُصِيبَةٍ أَيْ بَلِيَّةٍ وَشِدَّةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=30فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ أَيْ كَسَبْتُمْ مِنَ الذُّنُوبِ ، وَعَبَّرَ بِالْأَيْدِي لِأَنَّ أَكْثَرَ الْأَفْعَالِ تُزَاوَلُ بِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=30وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ أَيْ مِنَ الذُّنُوبِ فَلَا يُجَازِي عَلَيْهِ وَهُوَ تَعَالَى أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ الْجَزَاءَ فِي الْآخِرَةِ ، وَأَمَّا غَيْرُ الْمُذْنِبِينَ فَمَا يُصِيبُهُمْ فِي الدُّنْيَا لِرَفْعِ دَرَجَاتِهِمْ فِي الْآخِرَةِ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) فِي سَنَدِهِ مَجْهُولَانِ كَمَا عَرَفْتَ .

[ ص: 93 ]