قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ) اسْمُهُ nindex.php?page=showalam&ids=11820سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ الْحَنَفِيُّ ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبِي إِسْحَاقَ ) السَّبِيعِيِّ ( عَنْ جُرَيٍّ ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِ التَّحْتِيَّةِ تَصْغِيرُ جَرْوٍ ابْنِ كُلَيْبٍ النَّهْدِيِّ الْكُوفِيِّ ، مَقْبُولٌ [ ص: 352 ] مِنَ الثَّالِثَةِ ( عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ) بِالتَّصْغِيرِ . قَوْلُهُ : ( عَدَّهُنَّ ) أَيِ الْخِصَالَ الْآتِيَةَ فَهُوَ ضَمِيرٌ مُبْهَمٌ يُفَسِّرُهُ مَا بَعْدَهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=29فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَالْمُفَسَّرُ هُنَا قَوْلُهُ التَّسْبِيحُ إِلَخْ ( فِي يَدِي ) أَيْ أَخَذَ أَصَابِعَ يَدِي وَجَعَلَ يَعْقِدُهَا فِي الْكَفِّ خَمْسَ مَرَّاتٍ عَلَى عَدِّ الْخِصَالِ لِمَزِيدِ التَّفْهِيمِ وَالِاسْتِحْضَارِ ( أَوْ فِي يَدِهِ ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ( nindex.php?page=treesubj&link=2333وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ ) وَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=19601الصَّبْرُ عَلَى الطَّاعَةِ فَبَقِيَ النِّصْفُ الْآخَرُ عَنِ الْمَعْصِيَةِ أَوِ الْمُصِيبَةِ . أَوِ الصَّوْمُ صَبْرٌ عَنِ الْحَلْقِ وَالْفَرْجِ فَبَقِيَ نِصْفُهُ الْآخَرُ مِنَ الصَّبْرِ عَنْ سَائِرِ الْأَعْضَاءِ ( nindex.php?page=treesubj&link=24774وَالطُّهُورُ ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ ( نِصْفُ الْإِيمَانِ ) ؛ لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29674الْإِيمَانَ تَطْهِيرُ السِّرِّ عَنْ دَنَسِ الشِّرْكِ فَمَنْ طَهَّرَ جَوَارِحَهُ فَقَدْ طَهَّرَ ظَاهِرَهُ وَهُوَ آتٍ بِنِصْفِ الْإِيمَانِ فَإِنْ طَهُرَ بَاطِنُهُ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ جُرَيٍّ النَّهْدِيِّ .