قَوْلُهُ : ( أَوَّلُ مَا ابْتُدِئَ بِهِ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنَ الِابْتِدَاءِ ( مِنَ النُّبُوَّةِ ) ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ فِي بَابِ بَدْءِ الْوَحْيِ nindex.php?page=hadith&LINKID=800708nindex.php?page=treesubj&link=30597_28858أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ ( حِينَ أَرَادَ اللَّهُ كَرَامَتَهُ ) أَيْ : إِكْرَامَهُ . فِي مُخْتَارِ الصِّحَاحِ التَّكْرِيمُ ، وَالْإِكْرَامُ بِمَعْنًى ، وَالِاسْمُ مِنْهُ الْكَرَامَةُ ( أَنْ لَا يَرَى شَيْئًا ) أَيْ : مِنَ الرُّؤْيَا ( إِلَّا جَاءَتْ ) الضَّمِيرُ رَاجِعٌ إِلَى قَوْلِهِ شَيْئًا ، وَإِنَّمَا أَنَّثَهُ ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ الرُّؤْيَا ( كَفَلَقِ الصُّبْحِ ) بِفَتْحِ الْفَاءِ وَاللَّامِ أَيْ : جَاءَتْ مَجِيئًا مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ ضِيَاؤُهُ وَنُورُهُ ، وَعَبَّرَ بِهِ ؛ لِأَنَّ [ ص: 77 ] شَمْسَ النُّبُوَّةِ قَدْ كَانَتْ مَبَادِئُ أَنْوَارِهَا الرُّؤْيَا إِلَى أَنْ ظَهَرَتْ أَشِعَّتُهَا وَتَمَّ نُورُهَا ( وَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلْوَةُ ) لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ الْبَاعِثِ عَلَى ذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، أَوْ لِيُنَبِّهَ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ بَاعِثِ الْبَشَرِ ، أَوْ يَكُونُ ذَلِكَ مِنْ وَحْيِ الْإِلْهَامِ ، وَالسِّرُّ فِيهِ أَنَّ الْخَلْوَةَ فَرَاغُ الْقَلْبِ لِمَا يَتَوَجَّهُ لَهُ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ) وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ .