قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَلَّالُ ) بِالْمُعْجَمَةِ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ الْفَقِيهُ ثِقَةٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17303يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ) السَّيلَحِينِيُّ ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17346يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ) هُوَ أَبُو رَجَاءٍ الْمِصْرِيُّ .

قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=800717مَا كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=30981ضَحِكُ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَّا تَبَسُّمًا ) أَيْ : لَا يَزِيدُ عَلَى التَّبَسُّمِ ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : التَّبَسُّمُ مَبَادِي الضَّحِكِ ، وَالضَّحِكُ انْبِسَاطُ الْوَجْهِ حَتَّى تَظْهَرَ الْأَسْنَانُ مِنَ السُّرُورِ فَإِنْ كَانَ بِصَوْتٍ وَكَانَ بِحَيْثُ يُسْمَعُ مِنْ بُعْدٍ فَهُوَ الْقَهْقَهَةُ ، وَإِلَّا فَهُوَ الضَّحِكُ ، وَإِنْ كَانَ بِلَا صَوْتٍ فَهُوَ التَّبَسُّمُ ، وَتُسَمَّى الْأَسْنَانُ فِي مُقَدَّمِ الْفَمِ : الضَّوَاحِكُ ، وَهِيَ الثَّنَايَا ، وَالْأَنْيَابُ وَمَا يَلِيهَا وَتُسَمَّى النَّوَاجِذُ ، وَهَذَا الْحَصْرُ إِضَافِيٌّ أَيْ : بِالنِّسْبَةِ لِلْغَالِبِ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ضَحِكَ أَحْيَانًا حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ إِلَّا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْمُبَالَغَةِ .