باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم

3645 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا عباد بن العوام أخبرنا الحجاج عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان في ساقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك إلا تبسما وكنت إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( حُمُوشَةٌ ) بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَالْمِيمِ أَيْ : دِقَّةٌ وَلَطَافَةٌ مُتَنَاسِبَةٌ لِسَائِرِ أَعْضَائِهِ ( وَكَانَ لَا [ ص: 90 ] يَضْحَكُ ) أَيْ : فِي غَالِبِ أَحْوَالِهِ ( إِلَّا تَبَسُّمًا ) هُوَ مُقَدِّمَةُ الضَّحِكِ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يُجْعَلَ الِاسْتِثْنَاءُ مُتَّصِلًا ، أَوْ مُنْقَطِعًا ، قَالَ الطِّيبِيُّ : جَعَلَ التَّبَسُّمَ مِنَ الضَّحِكِ وَاسْتَثْنَاهُ مِنْهُ فَإِنَّ التَّبَسُّمَ مِنَ الضَّحِكِ بِمَنْزِلَةِ السِّنَةِ مِنَ النَّوْمِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَىفَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا أَيْ : شَارِعًا فِي الضَّحِكِ ( وَكُنْتُ ) بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّمِ ( قُلْتُ ) أَيْ : فِي نَفْسِي ، وَيَجُوزُ فِي هَذِهِ الْأَفْعَالِ الثَّلَاثَةِ فَتْحُ التَّاءِ عَلَى صِيغَةِ الْخِطَابِ ( أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ ) أَيْ : هُوَ مَكْحُولُ الْعَيْنَيْنِ ( وَلَيْسَ بِأَكْحَلَ ) بَلْ كَانَتْ عَيْنُهُ كَحْلَاءَ مِنْ غَيْرِ اكْتِحَالٍ ، قَالَهُ الْقَارِي ، وَقَالَ فِي اللُّمَعَاتِ قَوْلُهُ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ وَلَيْسَ بِأَكْحَلَ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ ظَنَنْتُ أَنَّهُ اكْتَحَلَ أَيِ : اسْتَعْمَلَ الْكُحْلَ فِي عَيْنَيْهِ ، وَالْحَالُ أَنَّهُ لَمْ يَكْتَحِلْ بَلْ كَانَ كَحَلٌ فِي عَيْنَيْهِ ، وَالْكَحَلُ بِفَتْحَتَيْنِ سَوَادٌ فِي أَجْفَانِ الْعَيْنِ خِلْقَةً ، وَالرَّجُلُ أَكْحَلُ وَكَحِيلٌ كَذَا فِي الْقَامُوسِ . فَلَفْظُ الْحَدِيثِ لَا يَخْلُو عَنْ إِشْكَالٍ ، وَالْمُرَادُ مَا ذَكَرْنَا فَلَعَلَّهُ جَاءَ أَكْحَلَ بِمَعْنَى اكْتَحَلَ . انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَالْحَاكِمُ .

قوله : ( حموشة ) بضم الحاء المهملة ، والميم أي : دقة ولطافة متناسبة لسائر أعضائه ( وكان لا [ ص: 90 ] يضحك ) أي : في غالب أحواله ( إلا تبسما ) هو مقدمة الضحك فيحتمل أن يجعل الاستثناء متصلا ، أو منقطعا ، قال الطيبي : جعل التبسم من الضحك واستثناه منه فإن التبسم من الضحك بمنزلة السنة من النوم ، ومنه قوله تعالىفتبسم ضاحكا من قولها أي : شارعا في الضحك ( وكنت ) بصيغة المتكلم ( قلت ) أي : في نفسي ، ويجوز في هذه الأفعال الثلاثة فتح التاء على صيغة الخطاب ( أكحل العينين ) أي : هو مكحول العينين ( وليس بأكحل ) بل كانت عينه كحلاء من غير اكتحال ، قاله القاري ، وقال في اللمعات قوله أكحل العينين وليس بأكحل الظاهر أن المراد ظننت أنه اكتحل أي : استعمل الكحل في عينيه ، والحال أنه لم يكتحل بل كان كحل في عينيه ، والكحل بفتحتين سواد في أجفان العين خلقة ، والرجل أكحل وكحيل كذا في القاموس . فلفظ الحديث لا يخلو عن إشكال ، والمراد ما ذكرنا فلعله جاء أكحل بمعنى اكتحل . انتهى .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح غريب ) وأخرجه أحمد ، والحاكم .