الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2027 أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17221هارون بن إسحق قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15730حفص عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=16047سليمان بن موسى nindex.php?page=showalam&ids=11862وأبي الزبير عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر قال nindex.php?page=hadith&LINKID=668261nindex.php?page=treesubj&link=24593_2233_2235نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبنى على القبر أو يزاد عليه أو يجصص زاد nindex.php?page=showalam&ids=16047سليمان بن موسى أو يكتب عليه
2027 ( نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يبنى على القبر ) قال العراقي في شرح الترمذي : يحتمل أن المراد nindex.php?page=treesubj&link=2229البناء على نفس القبر ليرفع عن أن ينال بالوطء , كما يفعله كثير من الناس , أو أن المراد النهي أن يتخذ حول القبر بناء كمتربة أو مسجد أو مدرسة , ونحو ذلك , قال : وعليه حمله النووي في شرح المهذب قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي , والأصحاب : يستحب أن nindex.php?page=treesubj&link=2229لا يزاد القبر على التراب الذي أخرج منه لهذا الحديث لئلا يرتفع القبر ارتفاعا كثيرا ( أو يجصص ) قال العراقي : ذكر بعض العلماء أن nindex.php?page=treesubj&link=2233_2234الحكمة في النهي عن تجصيص [ ص: 87 ] القبور كون الجص أحرق بالنار قال : وحينئذ , فلا بأس بالتطيين , كما نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ( زاد nindex.php?page=showalam&ids=16047سليمان بن موسى , أو يكتب عليه ) قال المزي في الأطراف : سليمان لم يسمع من جابر , فلعل nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج رواه عن سليمان , عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلا , أو عن nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير , عن جابر مسندا ورواه ابن ماجه عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج , عن سليمان , عن موسى , عن جابر قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=753502nindex.php?page=treesubj&link=2235نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يكتب على القبر شيء قال العراقي : يحتمل أن المراد مطلق الكتابة كتابة اسم صاحب القبر عليه , أو تاريخ وفاته , أو المراد كتابة شيء من القرآن , وأسماء الله تعالى للتبرك لاحتمال أن يوطأ , أو يسقط على الأرض فيصير تحت الأرجل , وقال nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم في المستدرك بعد تخريجه هذا الحديث : هذه الأسانيد صحيحة , وليس العمل عليها , فإن أئمة المسلمين من الشرق إلى الغرب يكتبون على قبورهم , وهو شيء أخذه الخلف عن السلف , وتعقبه الذهبي في مختصره بأنه محدث , ولم يبلغهم النهي .