[
nindex.php?page=treesubj&link=29237أولاد عدنان ]
قال
ابن إسحاق : فمن
عدنان تفرقت القبائل من ولد
إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ، فولد
عدنان رجلين :
معد بن عدنان ،
وعك بن عدنان .
[ موطن عك ]
قال
ابن هشام : فصارت
عك في دار
اليمن ، وذلك أن
عكا تزوج في
الأشعريين فأقام فيهم ، فصارت الدار واللغة واحدة ،
والأشعريون بنو
أشعر بن نبت بن أدد بن زيد بن هميسع بن عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، ويقال :
أشعر : نبت بن أدد ، ويقال :
أشعر : ابن مالك .
ومالك : مذحج بن أدد بن زيد بن هميسع . ويقال
أشعر : ابن سبأ بن يشجب .
وأنشدني
أبو محرز خلف الأحمر وأبو عبيدة ،
لعباس بن مرداس ، أحد بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، يفخر بعك :
[ ص: 9 ] وعك بن عدنان الذين تلقبوا بغسان حتى طردوا كل مطرد
وهذا البيت في قصيدة له .
وغسان : ماء بسد مأرب
باليمن ، كان شربا لولد
مازن بن الأسد بن الغوث فسموا به ، ويقال :
غسان : ماء بالمشلل قريب من
الجحفة ، والذين شربوا منه فسموا به قبائل من ولد
مازن بن الأسد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . قال
nindex.php?page=showalam&ids=144حسان بن ثابت الأنصاري -
والأنصار بنو
الأوس والخزرج ، ابني
حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأسد بن الغوث :
[ ص: 10 ] إما سألت فإنا معشر نجب الأسد نسبتنا والماء غسان
وهذا البيت في أبيات له . فقالت
اليمن : وبعض
عك ، وهم الذين
بخراسان منهم ،
عك بن عدنان بن عبد الله بن الأسد بن الغوث ، ويقال :
عدثان بن عبد الله بن الأسد بن الغوث .
[
nindex.php?page=treesubj&link=29237أَوْلَادُ عَدْنَانَ ]
قَالَ
ابْنُ إسْحَاقَ : فَمِنْ
عَدْنَانَ تَفَرَّقَتْ الْقَبَائِلُ مِنْ وَلَدِ
إسْمَاعِيلَ بْنِ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، فَوَلَدَ
عَدْنَانُ رَجُلَيْنِ :
مَعَدَّ بْنَ عَدْنَانَ ،
وَعَكَّ بْنَ عَدْنَانَ .
[ مَوْطِنُ عَكٍّ ]
قَالَ
ابْنُ هِشَامٍ : فَصَارَتْ
عَكٌّ فِي دَارِ
الْيَمَنِ ، وَذَلِكَ أَنَّ
عَكَّا تَزَوَّجَ فِي
الْأَشْعَرِيِّينَ فَأَقَامَ فِيهِمْ ، فَصَارَتْ الدَّارُ وَاللُّغَةُ وَاحِدَةً ،
وَالْأَشْعَرِيُّونَ بَنُو
أَشْعَرَ بْنِ نَبْتِ بْنِ أُدَدَ بْنِ زَيْدِ بْنِ هُمَيْسِعِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَرِيبِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ يَعْرُبَ بْنِ قَحْطَانَ ، وَيُقَالُ :
أَشْعَرُ : نَبْتُ بْنُ أُدَدَ ، وَيُقَالُ :
أَشْعَرُ : ابْنُ مَالِكٍ .
وَمَالِكٌ : مَذْحجُ بْنُ أُدَدَ بْنِ زَيْدِ بْنِ هُمَيْسِعِ . وَيُقَالُ
أَشْعَرُ : ابْنُ سَبَأِ بْنِ يَشْجُبَ .
وَأَنْشَدَنِي
أَبُو مُحْرِزٍ خَلَفٌ الْأَحْمَرُ وَأَبُو عُبَيْدَةَ ،
لِعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ ، أَحَدِ بَنِي سُلَيْمِ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ خَصَفَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَيْلَانَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ ، يَفْخَرُ بِعَكِّ :
[ ص: 9 ] وَعَكُّ بْنُ عَدْنَانَ الَّذِينَ تَلَقَّبُوا بِغَسَّانِ حَتَّى طُرِّدُوا كُلَّ مَطْرِدِ
وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ .
وَغَسَّانُ : مَاءٌ بِسَدِّ مَأْرِبَ
بِالْيَمَنِ ، كَانَ شِرْبًا لِوَلَدِ
مَازِنِ بْنِ الْأَسْدِ بْنِ الْغَوْثِ فَسُمُّوا بِهِ ، وَيُقَالُ :
غَسَّانُ : مَاءٌ بِالْمُشَلَّلِ قَرِيبٌ مِنْ
الْجُحْفَةِ ، وَاَلَّذِينَ شَرِبُوا مِنْهُ فَسُمُّوا بِهِ قَبَائِلُ مِنْ وَلَدِ
مَازِنِ بْنِ الْأَسْدِ بْنِ الْغَوْثِ بْنِ نَبْتِ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ يَعْرُبَ بْنِ قَحْطَانَ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=144حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ -
وَالْأَنْصَارُ بَنُو
الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ ، ابْنَيْ
حَارِثَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَازِنِ بْنِ الْأَسْدِ بْنِ الْغَوْثِ :
[ ص: 10 ] إمَّا سَأَلْتِ فَإِنَّا مَعْشَرٌ نُجُبٌ الْأَسْدُ نِسْبَتُنَا وَالْمَاءُ غَسَّانُ
وَهَذَا الْبَيْتُ فِي أَبْيَاتٍ لَهُ . فَقَالَتْ
الْيَمَنُ : وَبَعْضُ
عَكٍّ ، وَهُمْ الَّذِينَ
بِخُرَاسَانَ مِنْهُمْ ،
عَكُّ بْنُ عَدْنَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَسْدِ بْنِ الْغَوْثِ ، وَيُقَالُ :
عُدْثَانَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَسْدِ بْنِ الْغَوْثِ .