زائدة ( ع )

ابن قدامة ، الإمام الثبت ، الحافظ أبو الصلت ، الثقفي الكوفي . [ ص: 376 ] حدث عن : nindex.php?page=showalam&ids=15939زياد بن علاقة ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم بن أبي النجود ، nindex.php?page=showalam&ids=16052وسماك بن حرب ، nindex.php?page=showalam&ids=11813وأبي إسحاق السبيعي ، وشبيب بن غرقدة ، وأبي طوالة ، nindex.php?page=showalam&ids=11863وأبي الزناد ، nindex.php?page=showalam&ids=17152ومنصور بن المعتمر ، وحصين ، nindex.php?page=showalam&ids=15581وبيان بن بشر ، وإسماعيل السدي ، nindex.php?page=showalam&ids=16043وسليمان التيمي ، وعاصم بن كليب ، والمختار بن فلفل ، وموسى بن أبي عائشة ، nindex.php?page=showalam&ids=16571وعطاء بن السائب ، nindex.php?page=showalam&ids=13371وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وخلق كثير .

وعنه : ابن المبارك ، وأبو أسامة ، nindex.php?page=showalam&ids=16349وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبو داود ، ويحيى بن أبي بكير ، ومصعب بن المقدام ، ومعاوية بن عمرو الأزدي ، وحسين بن علي الجعفي ، وأبو نعيم ، ومحمد بن سابق ، وخلف بن تميم ، nindex.php?page=showalam&ids=16260وطلق بن غنام ، nindex.php?page=showalam&ids=11928وأبو الوليد الطيالسي ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وخلق سواهم .

قال عثمان بن زائدة الرازي : قدمت الكوفة قدمة ، فقلت لسفيان : من ترى أن أسمع منه ؟ قال : عليك بزائدة بن قدامة ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان بن عيينة . وقال أبو أسامة : حدثنا زائدة ، وكان من أصدق الناس وأبرهم . وقال أبو داود : حدثنا زائدة ، وكان لا يحدث قدريا ، ولا صاحب بدعة يعرفه .

وروى صالح بن علي الهاشمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : المتثبتون في الحديث أربعة : سفيان وشعبة وزهير ، nindex.php?page=showalam&ids=15908وزائدة .

وروى أحمد بن الحسن الترمذي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، قال : إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير ، فلا تبال أن لا تسمعه عن غيرهما ، إلا [ ص: 377 ] حديث أبي إسحاق . وقال أبو زرعة : صدوق من أهل العلم .

وقال أبو حاتم : ثقة ، صاحب سنة ، هو أحب إلي من أبي عوانة ، وأحفظ من شريك ، nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبي بكر بن عياش . قال : وكان عرض حديثه على nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري .

قال أحمد العجلي : ثقة ، صاحب سنة ، لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فإن كان صاحب سنة حدثه ، وإلا لم يحدثه ، وكان قد عرض حديثه على سفيان ، وروى عنه سفيان . قلت : وقد كان صنف حديثه ، وألف في القراءات ، وفي التفسير والزهد .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12297أحمد بن يونس : رأيت زهير بن معاوية جاء إلى زائدة ، فكلمه في رجل يحدثه ، فقال : أمن أهل السنة هو ؟ قال : ما أعرفه ببدعة . فقال : من أهل السنة هو ؟ فقال زهير : متى كان الناس هكذا ؟ فقال زائدة : متى كان الناس يشتمون أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- ؟

قال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي وغيره : ثقة . وقال مطين : مات في أرض الروم عام غزا الحسن بن قحطبة سنة [ ص: 378 ] ستين أو إحدى وستين ومائة قلت : مات في أول سنة إحدى .

قرأت على أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء : أخبركم أبو روح عبد المعز بن محمد ، أنبأنا زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو يعلى الصابوني ، أنبأنا عبد الله بن محمد الرازي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12798محمد بن أيوب بن الضريس ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12297أحمد بن يونس ، حدثنا زائدة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16490عبد الملك بن عمير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى ، عن معاذ قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=880422جاء رجل فقال : يا رسول الله ! رجل لقي امرأة ، فصنع بها ما يصنع الرجل بامرأته ، إلا أنه لم يجامعها . قال : فأنزل الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=114وأقم الصلاة طرفي النهار الآية . . فقال له : توضأ ، وصل قلت : يا رسول الله هذا له خاصة ، أو للناس عامة ؟ قال : للناس -أو للمسلمين- عامة أخرجه الترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ، من حديث زائدة ، وعلته أن شعبة رواه عن عبد الملك ، فأرسله ، لم يذكر معاذا ، وعبد الرحمن ما أدرك معاذا .

زَائِدَةُ ( ع )

ابْنُ قُدَامَةَ ، الْإِمَامُ الثَّبْتُ ، الْحَافِظُ أَبُو الصَّلْتِ ، الثَّقَفِيُّ الْكُوفِيُّ . [ ص: 376 ] حَدَّثَ عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=15939زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16052وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11813وَأَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، وَشَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ ، وَأَبِي طُوَالَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11863وَأَبِي الزِّنَادِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17152وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، وَحُصَيْنٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15581وَبَيَانِ بْنِ بِشْرٍ ، وَإِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16043وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، وَعَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، وَالْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، وَمُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16571وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13371وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ .

وَعَنْهُ : ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16349وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، وَمُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَزْدِيُّ ، وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، وَخَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16260وَطَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11928وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ .

قَالَ عُثْمَانُ بْنُ زَائِدَةَ الرَّازِيُّ : قَدِمْتُ الْكُوفَةَ قَدْمَةً ، فَقُلْتُ لِسُفْيَانَ : مَنْ تَرَى أَنْ أَسْمَعَ مِنْهُ ؟ قَالَ : عَلَيْكَ بِزَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ . وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، وَكَانَ مِنْ أَصْدَقِ النَّاسِ وَأَبَرِّهِمْ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، وَكَانَ لَا يُحَدِّثُ قَدَرِيًّا ، وَلَا صَاحِبَ بِدَعَةٍ يَعْرِفُهُ .

وَرَوَى صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : الْمُتَثَبِّتُونَ فِي الْحَدِيثِ أَرْبَعَةٌ : سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ وَزُهَيْرٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=15908وَزَائِدَةُ .

وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ ، فَلَا تُبَالِ أَنْ لَا تَسْمَعَهُ عَنْ غَيْرِهِمَا ، إِلَّا [ ص: 377 ] حَدِيثَ أَبِي إِسْحَاقَ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : صَدُوقٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ثِقَةٌ ، صَاحِبُ سُنَّةٍ ، هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَبِي عَوَانَةَ ، وَأَحْفَظُ مِنْ شَرِيكٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ . قَالَ : وَكَانَ عَرَضَ حَدِيثَهُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ .

قَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ : ثِقَةٌ ، صَاحِبُ سُنَّةٍ ، لَا يُحَدِّثُ أَحَدًا حَتَّى يَسْأَلَ عَنْهُ ، فَإِنْ كَانَ صَاحِبَ سُنَّةٍ حَدَّثَهُ ، وَإِلَّا لَمْ يُحَدِّثْهُ ، وَكَانَ قَدْ عَرَضَ حَدِيثَهُ عَلَى سُفْيَانَ ، وَرَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ . قُلْتُ : وَقَدْ كَانَ صَنَّفَ حَدِيثَهُ ، وَأَلَّفَ فِي الْقِرَاءَاتِ ، وَفِي التَّفْسِيرِ وَالزُّهْدِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12297أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ : رَأَيْتُ زُهَيْرَ بْنَ مُعَاوِيَةَ جَاءَ إِلَى زَائِدَةَ ، فَكَلَّمَهُ فِي رَجُلٍ يُحَدِّثُهُ ، فَقَالَ : أَمِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ هُوَ ؟ قَالَ : مَا أَعْرِفُهُ بِبِدْعَةٍ . فَقَالَ : مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ هُوَ ؟ فَقَالَ زُهَيْرٌ : مَتَى كَانَ النَّاسُ هَكَذَا ؟ فَقَالَ زَائِدَةُ : مَتَى كَانَ النَّاسُ يَشْتُمُونَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- ؟

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : ثِقَةٌ . وَقَالَ مُطَيَّنٌ : مَاتَ فِي أَرْضِ الرُّومِ عَامَ غَزَا الْحَسَنُ بْنُ قَحْطَبَةَ سَنَةَ [ ص: 378 ] سِتِّينَ أَوْ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ قُلْتُ : مَاتَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ إِحْدَى .

قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ تَاجِ الْأُمَنَاءِ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى الصَّابُونِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12798مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الضُّرَيْسِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12297أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16490عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=880422جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! رَجُلٌ لَقِيَ امْرَأَةً ، فَصَنَعَ بِهَا مَا يَصْنَعُ الرَّجُلُ بِامْرَأَتِهِ ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُجَامِعْهَا . قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=114وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ الْآيَةَ . . فَقَالَ لَهُ : تَوَضَّأْ ، وَصَلِّ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لَهُ خَاصَّةً ، أَوْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ؟ قَالَ : لِلنَّاسِ -أَوْ لِلْمُسْلِمِينَ- عَامَّةً أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ زَائِدَةَ ، وَعِلَّتُهُ أَنَّ شُعْبَةَ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَأَرْسَلَهُ ، لَمْ يَذْكُرْ مُعَاذًا ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مَا أَدْرَكَ مُعَاذًا .