علي

من كبار الأولياء ومات قبل والده .

روى عن : عبد العزيز بن أبي رواد ، nindex.php?page=showalam&ids=16292وعباد بن منصور ، وجماعة .

حدث عنه : سفيان بن عيينة ، وأبوه ، nindex.php?page=showalam&ids=17171وموسى بن أعين ، وجماعة ، حكايات ، وأحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ، فرأيته وله حديث في سنن nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، رواه لنا أحمد بن سلامة ، عن أبي الفضائل الكاغدي ، ومسعود الحمال ، قالا : أخبرنا أبو علي ، أخبرنا أبو نعيم ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن [ ص: 443 ] حمزة ، ومحمد بن علي بن حبيش ، قالا : أخبرنا أحمد بن يحيى الحلواني حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12297أحمد بن يونس ، حدثنا علي بن فضيل ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، nindex.php?page=hadith&LINKID=880581عن ابن عمر ، قال : رأى رجل من الأنصار فيما يرى النائم أنه قيل له : بأي شيء يأمركم نبيكم -صلى الله عليه وسلم- قال : أمرنا أن نسبح ثلاثا وثلاثين ، ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر أربعا وثلاثين ، فذلك مائة . قال : فسبحوا خمسا وعشرين ، واحمدوا خمسا وعشرين ، وكبروا خمسا وعشرين ، وهللوا خمسا وعشرين . فتلك مائة . فلما أصبح ذكر ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال : افعلوا كما قال الأنصاري غريب من الأفراد . أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي عن أبي زرعة ، عن أحمد ، فوافقناه في شيخ شيخه . وعلي : صدوق ، قد قال فيه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ثقة مأمون .

قلت : خرج هو وأبوه من الضعف الغالب على الزهاد والصوفية ، وعدا في الثقات إجماعا . وكان علي قانتا لله خاشعا وجلا ربانيا كبير الشأن .

قال الخطيب : مات قبل أبيه بمدة من آية سمعها تقرأ ، فغشي عليه ، وتوفي في الحال .

قال إبراهيم بن الحارث العبادي : حدثنا عبد الرحمن بن عفان ، حدثنا أبو بكر بن عياش قال : صليت خلف nindex.php?page=showalam&ids=14919فضيل بن عياض المغرب وابنه علي إلى جانبي ، فقرأ : nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=1ألهاكم التكاثر فلما قال : nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=6لترون الجحيم سقط [ ص: 444 ] علي على وجهه مغشيا عليه ، وبقي فضيل عند الآية . فقلت في نفسي : ويحك أما عندك من الخوف ما عند الفضيل وعلي ، فلم أزل أنتظر عليا ، فما أفاق إلى ثلث من الليل بقي . رواها ابن أبي الدنيا عن عبد الرحمن بن عفان ، وزاد : وبقي فضيل لا يجاوز الآية ، ثم صلى بنا صلاة خائف ، وقال : فما أفاق إلى نصف من الليل . قال ابن أبي الدنيا : حدثني عبد الصمد بن يزيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14919فضيل بن عياض قال : بكى علي ابني . فقلت : يا بني ما يبكيك ؟ قال : أخاف ألا تجمعنا القيامة .

وقال لي ابن المبارك : يا أبا علي ما أحسن حال من انقطع إلى الله ، فسمع ذلك علي ابني ، فسقط مغشيا عليه .

مسدد بن قطن : حدثنا الدورقي ، وحدثنا محمد بن نوح المروزي ، حدثنا محمد بن ناجية قال : صليت خلف الفضيل ، فقرأ : " الحاقة " في الصبح . فلما بلغ إلى قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=30خذوه فغلوه غلبه البكاء فسقط ابنه علي مغشيا عليه ، وذكر الحكاية .

أنبأنا أحمد بن سلامة ، عن عبد الرحيم بن محمد ، أخبرنا أبو علي المقرئ ، أخبرنا أبو نعيم ، حدثنا محمد بن إبراهيم ، حدثنا أبو يعلى ، حدثنا عبد الصمد بن يزيد ، سمعت الفضيل يقول : أشرفت ليلة على علي ، وهو في صحن الدار ، وهو يقول : النار ، ومتى الخلاص من النار ؟ وقال لي : يا أبة سل الذي وهبني لك في الدنيا أن يهبني لك في الآخرة . ثم قال : لم يزل منكسر القلب حزينا . ثم بكى الفضيل ، ثم قال : كان يساعدني على الحزن والبكاء ، يا ثمرة [ ص: 445 ] قلبي ، شكر الله لك ما قد علمه فيك .

قال الدورقي : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16974محمد بن شجاع ، عن سفيان بن عيينة قال : ما رأيت أحدا أخوف من الفضيل وابنه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12352إبراهيم الحربي : حدثنا ابن أبي زياد ، عن شهاب بن عباد قال : كانوا يعودون علي بن الفضيل وهو يمشي فقال : لو ظننت أني أبقى إلى الظهر لشق علي .

وعن الفضيل قال : اللهم إني اجتهدت أن أؤدب عليا ، فلم أقدر على تأديبه ، فأدبه أنت لي .

قال أبو سليمان الداراني : كان علي بن الفضيل لا يستطيع أن يقرأ القارعة ولا تقرأ عليه .

الحسن بن عبد العزيز الجروي : حدثنا محمد بن أبي عثمان قال : كان علي بن الفضيل عند سفيان بن عيينة ، فحدث بحديث فيه ذكر النار ، فشهق علي شهقة ووقع ، فالتفت سفيان فقال : لو علمت أنك هاهنا ما حدثت به ، فما أفاق إلا بعد ما شاء الله . وبه ، قال الفضيل لابنه : لو أعنتنا على دهرنا ، فأخذ قفة ، ومضى إلى السوق ليحمل ، فأتاني رجل فأعلمني ، فمضيت فرددته وقلت : يا بني لست أريد هذا ، أو لم أرد هذا كله . [ ص: 446 ]

وبالإسناد عن فضيل ، أنهم اشتروا شعيرا بدينار -وكان الغلاء- فقالت أم علي للفضيل : قورته لكل إنسان قرصين ، فكان علي يأخذ واحدا ويتصدق بالآخر ، حتى كاد أن يصيبه الخواء .

وبه ، أن عليا كان يحمل على أباعر لأبيه ، فنقص الطعام الذي حمله ، فحبس عنه الكراء فأتى الفضيل إليهم ، فقال : أتفعلون هذا بعلي ، فقد كانت لنا شاة بالكوفة ، أكلت شيئا يسيرا من علف أمير ، فما شرب لها لبنا بعد . قالوا : لم نعلم -يا أبا علي - أنه ابنك .

حماد بن الحسن : حدثنا عمر بن بشر المكي ، عن الفضيل قال : أهدى لنا ابن المبارك شاة فكان ابني لا يشرب منها ، فقلت له في ذلك . فقال : إنها قد رعت بالعراق .

أنبأني المقداد القيسي ، أخبرنا أحمد بن الدبيقي ، أخبرنا أبو بكر الأنصاري ، أخبرنا أبو بكر الخطيب ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12992أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا علي بن محمد المصري ، سمعت أبا سعيد الخراز ، سمعت إبراهيم بن بشار يقول : الآية التي مات فيها علي بن الفضيل ، في الأنعام : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=27ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد مع هذا الموضع مات ، وكنت فيمن صلى عليه -رحمه الله .

أخبرنا عبد الحافظ بن بدران ، ويوسف بن أحمد ، قالا : أخبرنا موسى بن عبد القادر ، أخبرنا سعيد بن البناء ، أخبرنا علي بن أحمد ، أخبرنا أبو طاهر المخلص ، أخبرنا أبو محمد يحيى بن محمد ، حدثنا محمد بن زنبور المكي ، [ ص: 447 ] حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14919فضيل بن عياض ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان عن جابر ، nindex.php?page=hadith&LINKID=880582عن أم مبشر قالت : دخل علي النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنا في نخل لي . فقال : من غرس هذا النخل ، أمسلم أو كافر ؟ فقلت : مسلم . قال : إنه لا يغرس مسلم غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه إنسان ولا سبع ولا طائر إلا كان له صدقة أخرجه مسلم .

قرأت على إسماعيل بن عميرة المعدل ، أخبركم أبو محمد عبد الله بن أحمد الفقيه سنة ست عشرة وست مائة ، أخبرنا خطيب الموصل وتجني وشهدة قالوا : أخبرنا طراد بن محمد ، وقرأت على محمد بن عبد الوهاب الكاتب ، أخبرنا علي بن مختار ، أخبرنا أبو طاهر السلفي ، أخبرنا نصر بن أحمد ، قالا : أخبرنا هلال بن محمد الحفار ، أخبرنا الحسين بن يحيى القطان ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12235أحمد بن المقدام العجلي ، حدثنا الفضيل بن عياض ، عن هشام ، عن الحسن : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=56كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها قال : تأكلهم النار كل يوم سبعين ألف مرة ، فلما أكلتهم قيل لهم : عودوا ، فيعودون كما كانوا .

وبه : حدثنا الفضيل ، حدثنا عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=7يعلم السر وأخفى قال : يعلم ما تسر في نفسك ويعلم ما تعمل غدا .

قال مجاهد بن موسى : مات الفضيل سنة ست وثمانين ومائة . [ ص: 448 ]

وقال أبو عبيد ، nindex.php?page=showalam&ids=16604وابن المديني ، nindex.php?page=showalam&ids=17336وابن معين ، وابن نمير ، nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري ، وآخرون : مات سنة سبع بمكة . زاد بعضهم في أول المحرم وقال هشام بن عمار : يوم عاشوراء منها .

قلت : وله نيف وثمانون سنة ، وهو حجة كبير القدر . ولا عبرة بما نقله أحمد بن أبي خيثمة ، سمعت قطبة بن العلاء يقول : تركت حديث nindex.php?page=showalam&ids=14919فضيل بن عياض ، لأنه روى أحاديث أزرى على nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان .

قلت : فلا نسمع قول قطبة ، ليته اشتغل بحاله ، فقد قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : فيه نظر ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي وغيره : ضعيف . وأيضا فالرجل صاحب سنة واتباع .

قال أحمد بن أبي خيثمة : حدثنا عبد الصمد بن يزيد الصائغ ، قال : ذكر عند الفضيل -وأنا أسمع- الصحابة فقال : اتبعوا فقد كفيتم : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي -رضي الله عنهم .

قلت : إذا كان مثل كبراء السابقين الأولين قد تكلم فيهم الروافض والخوارج ، ومثل الفضيل يتكلم فيه ، فمن الذي يسلم من ألسنة الناس ، لكن إذا ثبت إمامة الرجل وفضله لم يضره ما قيل فيه ، وإنما الكلام في العلماء مفتقر إلى وزن بالعدل والورع .

وأما قول ابن مهدي : لم يكن بالحافظ ، فمعناه : لم يكن في علم الحديث كهؤلاء الحفاظ البحور ، كشعبة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك وسفيان ، وحماد ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وابن المبارك ، ونظرائهم ، لكنه ثبت قيم بما نقل ، ما أخذ عليه في حديث فيما علمت . وهل يراد من العلم إلا ما انتهى إليه الفضيل -رحمة الله عليه ؟ .

عَلِيٌّ

مِنْ كِبَارِ الْأَوْلِيَاءِ وَمَاتَ قَبْلَ وَالِدِهِ .

رَوَى عَنْ : عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16292وَعَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، وَجَمَاعَةٍ .

حَدَّثَ عَنْهُ : سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَأَبُوهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=17171وَمُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، وَجَمَاعَةٌ ، حِكَايَاتٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ الْيَرْبُوعِيُّ ، فَرَأَيْتُهُ وَلَهُ حَدِيثٌ فِي سُنَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ ، رَوَاهُ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَامَةَ ، عَنْ أَبِي الْفَضَائِلِ الْكَاغِدِيُّ ، وَمَسْعُودٍ الْحَمَّالِ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ [ ص: 443 ] حَمْزَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12297أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=880581عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : رَأَى رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : بِأَيِّ شَيْءٍ يَأْمُرُكُمْ نَبِيُّكُمْ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : أَمَرَنَا أَنْ نُسَبِّحَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَنَحْمَدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ ، فَذَلِكَ مِائَةٌ . قَالَ : فَسَبِّحُوا خَمْسًا وَعِشْرِينَ ، وَاحْمَدُوا خَمْسًا وَعِشْرِينَ ، وَكَبِّرُوا خَمْسًا وَعِشْرِينَ ، وَهَلِّلُوا خَمْسًا وَعِشْرِينَ . فَتِلْكَ مِائَةٌ . فَلَمَّا أَصْبَحَ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ : افْعَلُوا كَمَا قَالَ الْأَنْصَارِيُّ غَرِيبٌ مِنَ الْأَفْرَادِ . أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ ، فَوَافَقْنَاهُ فِي شَيْخِ شَيْخِهِ . وَعَلِيٌّ : صَدُوقٌ ، قَدْ قَالَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ .

قُلْتُ : خَرَجَ هُوَ وَأَبَوْهُ مِنَ الضَّعْفِ الْغَالِبِ عَلَى الزُّهَّادِ وَالصُّوفِيَّةِ ، وَعُدَّا فِي الثِّقَاتِ إِجْمَاعًا . وَكَانَ عَلِيٌّ قَانِتًا لِلَّهِ خَاشِعًا وَجِلًا رَبَّانِيًّا كَبِيرَ الشَّأْنِ .

قَالَ الْخَطِيبُ : مَاتَ قَبْلَ أَبِيهِ بِمُدَّةٍ مِنْ آيَةٍ سَمِعَهَا تُقْرَأُ ، فَغُشِيَ عَلَيْهِ ، وَتُوُفِّيَ فِي الْحَالِ .

قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْعُبَادِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَفَّانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ nindex.php?page=showalam&ids=14919فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ الْمَغْرِبَ وَابْنُهُ عَلِيٌّ إِلَى جَانِبِي ، فَقَرَأَ : nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=1أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ فَلَمَّا قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=6لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ سَقَطَ [ ص: 444 ] عَلِيٌّ عَلَى وَجْهِهِ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ ، وَبَقِيَ فُضَيْلٌ عِنْدَ الْآيَةِ . فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : وَيْحَكَ أَمَا عِنْدَكَ مِنَ الْخَوْفِ مَا عِنْدَ الْفُضَيْلِ وَعَلِيٍّ ، فَلَمْ أَزَلْ أَنْتَظِرُ عَلِيًّا ، فَمَا أَفَاقَ إِلَى ثُلْثٍ مِنَ اللَّيْلِ بَقِيَ . رَوَاهَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَفَّانَ ، وَزَادَ : وَبَقِيَ فُضَيْلٌ لَا يُجَاوِزُ الْآيَةَ ، ثُمَّ صَلَّى بِنَا صَلَاةَ خَائِفٍ ، وَقَالَ : فَمَا أَفَاقَ إِلَى نِصْفٍ مِنَ اللَّيْلِ . قَالَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا : حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14919فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ قَالَ : بَكَى عَلِيٌّ ابْنِي . فَقُلْتُ : يَا بُنَيَّ مَا يُبْكِيكَ ؟ قَالَ : أَخَافُ أَلَّا تَجْمَعَنَا الْقِيَامَةُ .

وَقَالَ لِي ابْنُ الْمُبَارَكِ : يَا أَبَا عَلِيٍّ مَا أَحْسَنَ حَالَ مَنِ انْقَطَعَ إِلَى اللَّهِ ، فَسَمِعَ ذَلِكَ عَلِيٌّ ابْنِي ، فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ .

مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ : حَدَّثَنَا الدَّوْرَقِيُّ ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاجِيَةَ قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ الْفُضَيْلِ ، فَقَرَأَ : " الْحَاقَّةُ " فِي الصُّبْحِ . فَلَمَّا بَلَغَ إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=30خُذُوهُ فَغُلُّوهُ غَلَبَهُ الْبُكَاءُ فَسَقَطَ ابْنُهُ عَلِيٌّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ ، وَذَكَرَ الْحِكَايَةَ .

أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ ، سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ يَقُولُ : أَشْرَفْتُ لَيْلَةً عَلَى عَلِيٍّ ، وَهُوَ فِي صَحْنِ الدَّارِ ، وَهُوَ يَقُولُ : النَّارُ ، وَمَتَى الْخَلَاصُ مِنَ النَّارِ ؟ وَقَالَ لِي : يَا أَبَةِ سَلِ الَّذِي وَهَبَنِي لَكَ فِي الدُّنْيَا أَنْ يَهَبَنِي لَكَ فِي الْآخِرَةِ . ثُمَّ قَالَ : لَمْ يَزَلْ مُنْكَسِرَ الْقَلْبِ حَزِينًا . ثُمَّ بَكَى الْفُضَيْلُ ، ثُمَّ قَالَ : كَانَ يُسَاعِدُنِي عَلَى الْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ ، يَا ثَمَرَةَ [ ص: 445 ] قَلْبِي ، شَكَرَ اللَّهُ لَكَ مَا قَدْ عَلِمَهُ فِيكَ .

قَالَ الدَّوْرَقِيُّ : حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16974مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَخْوَفَ مِنَ الْفُضَيْلِ وَابْنِهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12352إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ : كَانُوا يَعُودُونَ عَلِيَّ بْنَ الْفُضَيْلِ وَهُوَ يَمْشِي فَقَالَ : لَوْ ظَنَنْتُ أَنِّي أَبْقَى إِلَى الظُّهْرِ لَشَقَّ عَلَيَّ .

وَعَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي اجْتَهَدْتُ أَنْ أُؤَدِّبَ عَلِيًّا ، فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَى تَأْدِيبِهِ ، فَأَدِّبْهُ أَنْتَ لِي .

قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ : كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْفُضَيْلِ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقْرَأَ الْقَارِعَةَ وَلَا تُقْرَأُ عَلَيْهِ .

الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ : كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْفُضَيْلِ عِنْدَ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، فَحَدَّثَ بِحَدِيثٍ فِيهِ ذِكْرُ النَّارِ ، فَشَهِقَ عَلِيٌّ شَهْقَةً وَوَقَعَ ، فَالْتَفَتَ سُفْيَانُ فَقَالَ : لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ هَاهُنَا مَا حَدَّثْتُ بِهِ ، فَمَا أَفَاقَ إِلَّا بَعْدَ مَا شَاءَ اللَّهُ . وَبِهِ ، قَالَ الْفُضَيْلُ لِابْنِهِ : لَوْ أَعَنْتَنَا عَلَى دَهْرِنَا ، فَأَخَذَ قُفَّةً ، وَمَضَى إِلَى السُّوقِ لِيَحْمِلَ ، فَأَتَانِي رَجُلٌ فَأَعْلَمَنِي ، فَمَضَيْتُ فَرَدَدْتُهُ وَقُلْتُ : يَا بُنَيَّ لَسْتُ أُرِيدُ هَذَا ، أَوْ لَمْ أُرِدْ هَذَا كُلَّهُ . [ ص: 446 ]

وَبِالْإِسْنَادِ عَنْ فُضَيْلٍ ، أَنَّهُمُ اشْتَرَوْا شَعِيرًا بِدِينَارٍ -وَكَانَ الْغَلَاءُ- فَقَالَتْ أُمُّ عَلِيٍّ لِلْفُضَيْلِ : قَوَّرْتُهُ لِكُلِّ إِنْسَانٍ قُرْصَيْنِ ، فَكَانَ عَلِيٌّ يَأْخُذُ وَاحِدًا وَيَتَصَدَّقُ بِالْآخَرِ ، حَتَّى كَادَ أَنْ يُصِيبَهُ الْخَوَاءُ .

وَبِهِ ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَحْمِلُ عَلَى أَبَاعِرَ لِأَبِيهِ ، فَنَقَصَ الطَّعَامُ الَّذِي حَمَلَهُ ، فَحُبِسَ عَنْهُ الْكِرَاءُ فَأَتَى الْفُضَيْلُ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : أَتَفْعَلُونَ هَذَا بِعَلِيٍّ ، فَقَدْ كَانَتْ لَنَا شَاةٌ بِالْكُوفَةِ ، أَكَلَتْ شَيْئًا يَسِيرًا مِنْ عَلَفِ أَمِيرٍ ، فَمَا شَرِبَ لَهَا لَبَنًا بَعْدُ . قَالُوا : لَمْ نَعْلَمْ -يَا أَبَا عَلِيٍّ - أَنَّهُ ابْنُكَ .

حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ بِشْرٍ الْمَكِّيُّ ، عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ : أَهْدَى لَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ شَاةً فَكَانَ ابْنِي لَا يَشْرَبُ مِنْهَا ، فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ . فَقَالَ : إِنَّهَا قَدْ رَعَتْ بِالْعِرَاقِ .

أَنْبَأَنِي الْمِقْدَادُ الْقَيْسِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الدَّبِيقِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَنْصَارِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12992أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخَرَّازَ ، سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ بَشَّارٍ يَقُولُ : الْآيَةُ الَّتِي مَاتَ فِيهَا عَلِيُّ بْنُ الْفُضَيْلِ ، فِي الْأَنْعَامِ : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=27وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ مَعَ هَذَا الْمَوْضِعِ مَاتَ ، وَكُنْتُ فِيمَنْ صَلَّى عَلَيْهِ -رَحِمَهُ اللَّهُ .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ ، وَيُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الْبَنَّاءِ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَكِّيُّ ، [ ص: 447 ] حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14919فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=880582عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَنَا فِي نَخْلٍ لِي . فَقَالَ : مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ ، أَمُسْلِمٌ أَوْ كَافِرٌ ؟ فَقُلْتُ : مُسْلِمٌ . قَالَ : إِنَّهُ لَا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلَا سَبْعٌ وَلَا طَائِرٌ إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةً أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .

قَرَأْتُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمِيرَةَ الْمُعَدِّلِ ، أَخْبَرَكُمْ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَسِتِّ مِائَةٍ ، أَخْبَرَنَا خَطِيبُ الْمَوْصِلِ وَتَجَنِّي وَشُهْدَةَ قَالُوا : أَخْبَرَنَا طِرَادُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَقَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْكَاتِبِ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُخْتَارٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ ، أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَفَّارُ ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12235أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=56كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا قَالَ : تَأْكُلُهُمُ النَّارُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ أَلْفَ مَرَّةٍ ، فَلَمَّا أَكَلَتْهُمْ قِيلَ لَهُمْ : عُودُوا ، فَيَعُودُونَ كَمَا كَانُوا .

وَبِهِ : حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=7يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى قَالَ : يَعْلَمُ مَا تُسِرُّ فِي نَفْسِكَ وَيَعْلَمُ مَا تَعْمَلُ غَدًا .

قَالَ مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى : مَاتَ الْفُضَيْلُ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ . [ ص: 448 ]

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16604وَابْنُ الْمَدِينِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17336وَابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12070وَالْبُخَارِيُّ ، وَآخَرُونَ : مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ بِمَكَّةَ . زَادَ بَعْضُهُمْ فِي أَوَّلِ الْمُحَرَّمِ وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ : يَوْمَ عَاشُورَاءَ مِنْهَا .

قُلْتُ : وَلَهُ نَيِّفٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً ، وَهُوَ حُجَّةٌ كَبِيرُ الْقَدْرِ . وَلَا عِبْرَةَ بِمَا نَقَلَهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، سَمِعْتُ قُطْبَةَ بْنَ الْعَلَاءِ يَقُولُ : تَرَكْتُ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=14919فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، لِأَنَّهُ رَوَى أَحَادِيثَ أَزْرَى عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ .

قُلْتُ : فَلَا نَسْمَعُ قَوْلَ قُطْبَةَ ، لَيْتَهُ اشْتَغَلَ بِحَالِهِ ، فَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : فِيهِ نَظَرٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : ضَعِيفٌ . وَأَيْضًا فَالرَّجُلُ صَاحِبُ سُنَّةٍ وَاتِّبَاعٍ .

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ الصَّائِغُ ، قَالَ : ذُكِرَ عِنْدَ الْفُضَيْلِ -وَأَنَا أَسْمَعُ- الصَّحَابَةُ فَقَالَ : اتَّبِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ : أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .

قُلْتُ : إِذَا كَانَ مِثْلُ كُبَرَاءِ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِمُ الرَّوَافِضُ وَالْخَوَارِجُ ، وَمِثْلُ الْفُضَيْلِ يُتَكَلَّمُ فِيهِ ، فَمِنَ الَّذِي يَسْلَمُ مِنْ أَلْسِنَةِ النَّاسِ ، لَكِنْ إِذَا ثَبَتَ إِمَامَةُ الرَّجُلِ وَفَضْلُهُ لَمْ يَضُرَّهُ مَا قِيلَ فِيهِ ، وَإِنَّمَا الْكَلَامُ فِي الْعُلَمَاءِ مُفْتَقِرٌ إِلَى وَزْنٍ بِالْعَدْلِ وَالْوَرَعِ .

وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ مَهْدِيٍّ : لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ ، فَمَعْنَاهُ : لَمْ يَكُنْ فِي عِلْمِ الْحَدِيثِ كَهَؤُلَاءِ الْحُفَّاظِ الْبُحُورِ ، كَشُعْبَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ وَسُفْيَانَ ، وَحَمَّادٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وَابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَنُظَرَائِهِمْ ، لَكِنَّهُ ثَبْتٌ قَيِّمٌ بِمَا نَقَلَ ، مَا أُخِذَ عَلَيْهِ فِي حَدِيثٍ فِيمَا عَلِمْتُ . وَهَلْ يُرَادُ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا مَا انْتَهَى إِلَيْهِ الْفُضَيْلُ -رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ ؟ .