يحيى بن هاشم

المحدث المعمر أبو زكريا الغساني الكوفي السمسار .

روى عن : nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، nindex.php?page=showalam&ids=12428وإسماعيل بن أبي خالد ، وسليمان الأعمش ، ومسعر ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، والكبار .

حدث عنه : محمد بن غالب تمتام ، nindex.php?page=showalam&ids=14060والحارث بن أبي أسامة ، nindex.php?page=showalam&ids=12798ومحمد بن أيوب بن الضريس ، ومعاذ بن المثنى ، ويونس بن إسحاق الأنصاري ، وآخرون . [ ص: 161 ] وتحايده الحفاظ واتهموه .

كذبه nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ، وصالح جزرة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : متروك الحديث .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي : كان يضع الحديث على الثقات

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : لا تحل كتبة حديثه إلا على جهة التعجب لأهل الصنعة ، ولا الرواية عنه بحال .

روى عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام .

وبه : لا تستخدموا أرقاءكم بالليل ، فلهم الليل ، ولكم النهار .

وبه : لا يبت أحدكم وعند رأسه الطعام ، فإني لا آمن عليه الهوام .

وروى عن مسعر ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : عند [ ص: 162 ] كل ختمة دعوة مستجابة .

مات في سنة خمس وعشرين ومائتين .

يقع لي حديثه عاليا في جزء ابن نجيد ، وأظن في " الغيلانيات " إلا أنه لا يفرح به ، لأنه ساقط الرواية متهم .

يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ

الْمُحَدِّثُ الْمُعَمِّرُ أَبُو زَكَرِيَّا الْغَسَّانِيُّ الْكُوفِيُّ السِّمْسَارُ .

رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12428وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، وَمِسْعَرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيِّ ، وَالْكِبَارِ .

حَدَّثَ عَنْهُ : مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ تَمْتَامٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=14060وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12798وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الضُّرَيْسِ ، وَمُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَيُونُسُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْصَارِيُّ ، وَآخَرُونَ . [ ص: 161 ] وَتَحَايَدَهُ الْحُفَّاظُ وَاتَّهَمُوهُ .

كَذَّبَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَصَالِحٌ جَزَرَةٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14798الْعُقَيْلِيُّ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانٍ : لَا تَحِلُّ كِتْبَةُ حَدِيثِهِ إِلَّا عَلَى جِهَةِ التَّعَجُّبِ لِأَهْلِ الصَّنْعَةِ ، وَلَا الرِّوَايَةُ عَنْهُ بِحَالٍ .

رَوَى عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الْأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ .

وَبِهِ : لَا تَسْتَخْدِمُوا أَرِقَّاءَكُمْ بِاللَّيْلِ ، فَلَهُمُ اللَّيْلُ ، وَلَكُمُ النَّهَارُ .

وَبِهِ : لَا يَبِتْ أَحَدُكُمْ وَعِنْدَ رَأْسِهِ الطَّعَامُ ، فَإِنِّي لَا آمَنُ عَلَيْهِ الْهَوَامَّ .

وَرَوَى عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : عِنْدَ [ ص: 162 ] كُلِّ خَتْمَةٍ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ .

مَاتَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ .

يَقَعُ لِي حَدِيثُهُ عَالِيًا فِي جُزْءِ ابْنِ نُجَيْدٍ ، وَأَظُنُّ فِي " الْغَيْلَانِيَّاتِ " إِلَّا أَنَّهُ لَا يَفْرَحُ بِهِ ، لِأَنَّهُ سَاقِطُ الرِّوَايَةِ مُتَّهَمٌ .