الأعين ( م )

الحافظ الثبت أبو بكر ، محمد بن أبي عتاب الحسن بن طريف ، البغدادي الأعين .

حدث عن : nindex.php?page=showalam&ids=15945زيد بن الحباب ، nindex.php?page=showalam&ids=17376ويزيد بن هارون ، وروح ، والمقرئ ، nindex.php?page=showalam&ids=14906والفريابي ، nindex.php?page=showalam&ids=17282ووهب بن جرير ، وخلق .

وعنه : مسلم في " المقدمة " ، وأبو داود خارج " سننه " ، nindex.php?page=showalam&ids=14304وعباس الدوري رفيقه ، nindex.php?page=showalam&ids=12455وابن أبي الدنيا ، والبغوي والسراج ، وعدة . [ ص: 120 ] وثقه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان .

ومات في سنة أربعين ومائتين .

قال عبد الله بن أحمد : فترحم عليه أبي ، وقال : إني لأغبطه ، مات وما يعرف إلا الحديث ، لم يكن صاحب كلام .

قلت : هكذا كان أئمة السلف ، لا يرون الدخول في الكلام ، ولا الجدال . بل يستفرغون وسعهم في الكتاب والسنة ، والتفقه فيهما ، ويتبعون ، ولا يتنطعون .

الْأَعْيَنُ ( م )

الْحَافِظُ الثَّبَتُ أَبُو بَكْرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّابِ الْحَسَنِ بْنِ طَرِيفٍ ، الْبَغْدَادِيُّ الْأَعْيَنُ .

حَدَّثَ عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=15945زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17376وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، وَرَوْحٍ ، وَالْمُقْرِئِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14906وَالْفِرْيَابِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17282وَوَهْبِ بْنِ جَرِيرِ ، وَخَلْقٍ .

وَعَنْهُ : مُسْلِمٌ فِي " الْمُقَدِّمَةِ " ، وَأَبُو دَاوُدَ خَارِجَ " سُنَنِهِ " ، nindex.php?page=showalam&ids=14304وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ رَفِيقُهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12455وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، وَالْبَغَوِيُّ وَالسَّرَّاجُ ، وَعِدَّةٌ . [ ص: 120 ] وَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ .

وَمَاتَ فِي سَنَةِ أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ .

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : فَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ أَبِي ، وَقَالَ : إِنِّي لَأَغْبِطُهُ ، مَاتَ وَمَا يَعْرِفُ إِلَّا الْحَدِيثَ ، لَمْ يَكُنْ صَاحِبَ كَلَامٍ .

قُلْتُ : هَكَذَا كَانَ أَئِمَّةُ السَّلَفِ ، لَا يَرَوْنَ الدُّخُولَ فِي الْكَلَامِ ، وَلَا الْجِدَالَ . بَلْ يَسْتَفْرِغُونَ وُسْعَهُمْ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، وَالتَّفَقُّهِ فِيهِمَا ، وَيَتَّبِعُونَ ، وَلَا يَتَنَطَّعُونَ .