صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري لو أنصفوه لما خط إلا بماء الذهب     هو الفرق بين الهدى والعمى
هو السد بين الفتى والعطب     أسانيد مثل نجوم السماء
أمام متون كمثل الشهب     به قام ميزان دين الرسول
ودان به العجم بعد العرب     حجاب من النار لا شك فيه
تميز بين الرضا والغضب بئ     وستر رقيق إلى المصطفى
ونص مبين لكشف الريب 2206 فيا عالما أجمع العالمون     على فضل رتبته في الريب
سبقت الأئمة فيما جمعت     وفزت على رغمهم بالقصب
نفيت الضعيف من الناقلين     ومن كان متهما بالكذب
وأبرزت في حسن ترتيبه     وتبويبه عجبا للعجب
فأعطاك مولاك ما تشتهيه     وأجزل حظك فيما وهب

صَحِيحُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ لَوْ أَنْصَفُوهُ لَمَا خُطَّ إِلَّا بِمَاءِ الذَّهَبْ     هُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ الْهُدَى وَالْعَمَى
هُوَ السَّدُّ بَيْنَ الْفَتَى وَالْعَطَبْ     أَسَانِيدُ مِثْلُ نُجُومِ السَّمَاءِ
أَمَامَ مُتُونٍ كَمِثْلِ الشُّهُبْ     بِهِ قَامَ مِيزَانُ دِينِ الرَّسُولِ
وَدَانَ بِهِ الْعُجْمُ بَعْدَ الْعَرَبْ     حِجَابٌ مِنَ النَّارِ لَا شكَّ فِيهِ
تَمَيَّزَ بَيْنَ الرِّضَا وَالْغَضَبْ بئ     وَسِتْرٌ رَقِيقٌ إِلَى الْمُصطَفَى
ونَصٌّ مُبِينٌ لِكَشْفِ الرِّيَبْ 2206 فَيَا عَالِمًا أَجْمَعَ الْعَالِمُونَ     عَلَى فَضْلِ رُتْبَتِهِ فِي الرِّيَبْ
سَبَقْتَ الْأَئِمَّةَ فِيمَا جَمَعْتَ     وَفُزْتَ عَلَى رَغْمِهِمْ بِالْقَصَبْ
نَفَيْتَ الضَّعِيفَ مِنَ النَّاقِلِينَ     وَمَنْ كانَ مُتَّهَمًا بِالْكَذِبْ
وَأَبْرَزْتَ فِي حُسنِ تَرْتِيبِهِ     وَتَبْوِيبِهِ عَجَبًا لِلْعَجَبْ
فَأَعْطَاكَ مَوْلَاكَ ما تَشْتَهِيهِ     وَأَجْزَلَ حَظَّكَ فِيمَا وَهَبْ