المزني

الإمام العلامة ، فقيه الملة ، علم الزهاد ،

أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن مسلم المزني المصري ، تلميذ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي . مولده في سنة موت الليث بن سعد سنة خمس وسبعين ومائة . [ ص: 493 ]

حدث عن : nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وعن علي بن معبد بن شداد ، nindex.php?page=showalam&ids=17211ونعيم بن حماد ، وغيرهم .

وهو قليل الرواية ، ولكنه كان رأسا في الفقه .

حدث عنه : إمام الأئمة أبو بكر بن خزيمة ، وأبو الحسن بن جوصا ، وأبو بكر بن زياد النيسابوري ، nindex.php?page=showalam&ids=14695وأبو جعفر الطحاوي ، وأبونعيم بن عدي ، nindex.php?page=showalam&ids=16328وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وأبو الفوارس بن الصابوني ، وخلق كثير من المشارقة والمغاربة .

وامتلأت البلاد ب " مختصره " في الفقه ، وشرحه عدة من الكبار ، بحيث يقال : كانت البكر يكون في جهازها نسخة ب " مختصر " المزني .

أخبرنا عمر بن القواس ، أخبرنا زيد بن الحسن كتابة ، أخبرنا أبو الحسن بن عبد السلام ، حدثنا الفقيه أبو إسحاق قال : فأما nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي -رحمه الله- فقد انتقل فقهه إلى أصحابه ، فمنهم أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن إسحاق المزني . مات بمصر في سنة أربع وستين ومائتين . قال : وكان زاهدا عالما مناظرا محجاجا غواصا على المعاني الدقيقة . صنف كتبا كثيرة : " الجامع الكبير " ، و " الجامع الصغير " ، و " المنثور " ، و " المسائل المعتبرة " ، و " الترغيب في العلم " ، وكتاب " الوثائق " .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : المزني ناصر مذهبي .

قلت : بلغنا أن المزني كان إذا فرغ من تبييض مسألة ، وأودعها [ ص: 494 ] " مختصره " ، صلى لله ركعتين .

وروي أن القاضي بكار بن قتيبة قدم على قضاء مصر ، وكان حنفيا ، فاجتمع بالمزني مرة ، فسأله رجل من أصحاب بكار ، فقال : قد جاء في الأحاديث تحريم النبيذ ، وجاء تحليله ، فلم قدمتم التحريم ؟ فقال المزني : لم يذهب أحد إلى تحريم النبيذ في الجاهلية ثم حلل لنا ، ووقع الاتفاق على أنه كان حلالا ، فحرم . فهذا يعضد أحاديث التحريم . فاستحسن بكار ذلك منه .

قلت : وأيضا فأحاديث التحريم كثيرة صحاح ، وليس كذلك أحاديث الإباحة .

قال عمرو بن تميم المكي : سمعت محمد بن إسماعيل الترمذي قال : سمعت المزني يقول : لا يصح لأحد توحيد حتى يعلم أن الله -تعالى- على العرش بصفاته . قلت له : مثل أي شيء؟ قال : سميع بصير عليم .

قال أبو عبد الرحمن السلمي : أخبرنا محمد بن عبد الله بن شاذان ، سمعت محمد بن علي الكتاني ، وسمعت عمرو بن عثمان المكي ، يقول : ما رأيت أحدا من المتعبدين في كثرة من لقيت منهم أشد اجتهادا من المزني ، ولا أدوم على العبادة منه . وما رأيت أحدا أشد تعظيما للعلم وأهله منه . وكان من أشد الناس تضييقا على نفسه في الورع ، وأوسعه في ذلك على الناس ، وكان يقول : أنا خلق من أخلاق nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .

قلت : وبلغنا أن المزني -رحمه الله- كان مجاب الدعوة ، ذا زهد [ ص: 495 ] وتأله ، أخذ عنه خلق من العلماء وبه انتشر مذهب الإمام nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في الآفاق .

يقال : كان إذا فاتته صلاة الجماعة صلى تلك الصلاة خمسا وعشرين مرة .

وكان يغسل الموتى تعبدا واحتسابا . وهو القائل : تعانيت غسل الموتى ليرق قلبي ، فصار لي عادة ، وهو الذي غسل nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي -رحمه الله .

قال ابن أبي حاتم : سمعت من المزني ، وهو صدوق .

وقال أبو سعيد بن يونس : ثقة ، كان يلزم الرباط .

توفي في رمضان لست بقين منه سنة أربع وستين ومائتين ، وله تسع وثمانون سنة .

قلت : ومن جلة تلامذته العلامة أبو القاسم عثمان بن بشار الأنماطي شيخ ابن سريج ، وشيخ البصرة زكريا بن يحيى الساجي . ولم يل قضاء ، وكان قانعا شريف النفس .

أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن الحنبلي غير مرة ، أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن البن الأسدي سنة ثلاث [ ص: 496 ] وعشرين ، أخبرنا جدي الحسين ، أخبرنا علي بن محمد بن علي الشافعي سنة أربع وثمانين وأربعمائة ، أخبرنا محمد بن الفضل الفراء بمصر ، حدثنا أبو الفوارس أحمد بن محمد الصابوني سنة ثمان وأربعين ، وثلاثمائة ، أخبرنا المزني ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : nindex.php?page=hadith&LINKID=880735أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الوصال . فقيل : إنك تواصل؟ فقال : لست مثلكم إني أطعم وأسقى .

وبالإسناد أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذكر رمضان ، فقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=881088لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه . فإن غم عليكم فاقدروا له .

وبه nindex.php?page=hadith&LINKID=881089أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس ، صاعا من تمر ، أو صاعا من شعير على كل حر وعبد ، ذكر أو أنثى من المسلمين متفق عليها .

أخبرنا ابن الفراء ، أخبرنا ابن البن ، أخبرنا جدي ، أخبرنا أبو الفوارس علي بن محمد ، أخبرنا ابن نظيف ، قال : قال لنا أبو الفوارس السندي : ولدت في المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين ، وأول ما سمعت الحديث ولي عشر سنين .

قال : ومات المزني سنة 264 وتوفي الربيع سنة سبعين ومائتين . قال : وكانا رضيعين بينهما ستة أشهر ، يعني في المولد . [ ص: 497 ]

قال : ومات في سنة أربع -أيضا- أحمد بن أخي بن وهب ، nindex.php?page=showalam&ids=17418ويونس بن عبد الأعلى ، ويزيد بن سنان .

الْمُزَنِيُّ

الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ ، فَقِيهُ الْمِلَّةِ ، عَلَمُ الزُّهَّادِ ،

أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْمُزَنِيُّ الْمِصْرِيُّ ، تِلْمِيذُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ . مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ مَوْتِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ . [ ص: 493 ]

حَدَّثَ عَنِ : nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ شَدَّادٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17211وَنُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ ، وَغَيْرِهِمْ .

وَهُوَ قَلِيلُ الرِّوَايَةِ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ رَأْسًا فِي الْفِقْهِ .

حَدَّثَ عَنْهُ : إِمَامُ الْأَئِمَّةِ أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ ، وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ جَوْصَا ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14695وَأَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ ، وَأَبُونُعَيْمِ بْنُ عَدِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16328وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَأَبُو الْفَوَارِسِ بْنُ الصَّابُونِيِّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ مِنَ الْمَشَارِقَةِ وَالْمَغَارِبَةِ .

وَامْتَلَأَتِ الْبِلَادُ بِ " مُخْتَصَرِهِ " فِي الْفِقْهِ ، وَشَرَحَهُ عِدَّةٌ مِنَ الْكِبَارِ ، بِحَيْثُ يُقَالُ : كَانَتِ الْبِكْرُ يَكُونُ فِي جِهَازِهَا نُسْخَةٌ بِ " مُخْتَصَرِ " الْمُزَنِيِّ .

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ الْقَوَّاسِ ، أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ كِتَابَةً ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، حَدَّثَنَا الْفَقِيهُ أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ : فَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- فَقَدِ انْتَقَلَ فِقْهُهُ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَمِنْهُمْ أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرِو بْنِ إِسْحَاقَ الْمُزَنِيُّ . مَاتَ بِمِصْرَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ . قَالَ : وَكَانَ زَاهِدًا عَالِمًا مُنَاظِرًا مِحْجَاجًا غَوَّاصًا عَلَى الْمَعَانِي الدَّقِيقَةِ . صَنَّفَ كُتُبًا كَثِيرَةً : " الْجَامِعُ الْكَبِيرُ " ، وَ " الْجَامِعُ الصَّغِيرُ " ، وَ " الْمَنْثُورُ " ، وَ " الْمَسَائِلُ الْمُعْتَبَرَةُ " ، وَ " التَّرْغِيبُ فِي الْعِلْمِ " ، وَكِتَابُ " الْوَثَائِقِ " .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : الْمُزَنِيُّ نَاصِرُ مَذْهَبِي .

قُلْتُ : بَلَغَنَا أَنَّ الْمُزَنِيَّ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَبْيِيضِ مَسْأَلَةٍ ، وَأَوْدَعَهَا [ ص: 494 ] " مُخْتَصَرهُ " ، صَلَّى لِلَّهِ رَكْعَتَيْنِ .

وَرُوِيَ أَنَّ الْقَاضِيَ بَكَّارَ بْنَ قُتَيْبَةَ قَدِمَ عَلَى قَضَاءِ مِصْرَ ، وَكَانَ حَنَفِيًّا ، فَاجْتَمَعَ بِالْمُزَنِيِّ مَرَّةً ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ بَكَّارٍ ، فَقَالَ : قَدْ جَاءَ فِي الْأَحَادِيثِ تَحْرِيمُ النَّبِيذِ ، وَجَاءَ تَحْلِيلُهُ ، فَلِمَ قَدَّمْتُمُ التَّحْرِيمَ ؟ فَقَالَ الْمُزَنِيُّ : لَمْ يَذْهَبْ أَحَدٌ إِلَى تَحْرِيمِ النَّبِيذِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ حُلِّلَ لَنَا ، وَوَقَعَ الِاتِّفَاقُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ حَلَالًا ، فَحَرُمَ . فَهَذَا يُعَضِّدُ أَحَادِيثَ التَّحْرِيمِ . فَاسْتَحْسَنَ بَكَّارٌ ذَلِكَ مِنْهُ .

قُلْتُ : وَأَيْضًا فَأَحَادِيثُ التَّحْرِيمِ كَثِيرَةٌ صِحَاحٌ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ أَحَادِيثُ الْإِبَاحَةِ .

قَالَ عَمْرُو بْنُ تَمِيمٍ الْمَكِّيُّ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيَّ قَالَ : سَمِعْتُ الْمُزَنِيَّ يَقُولُ : لَا يَصِحُّ لِأَحَدٍ تَوْحِيدٌ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ -تَعَالَى- عَلَى الْعَرْشِ بِصِفَاتِهِ . قُلْتُ لَهُ : مِثْلُ أَيِّ شَيْءٍ؟ قَالَ : سَمِيعٌ بَصِيرٌ عَلِيمٌ .

قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَاذَانَ ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْكَتَّانِيَّ ، وَسَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ الْمَكِّيَّ ، يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنَ الْمُتَعَبِّدِينَ فِي كَثْرَةِ مَنْ لَقِيتُ مِنْهُمْ أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنَ الْمُزَنِيِّ ، وَلَا أَدْوَمَ عَلَى الْعِبَادَةِ مِنْهُ . وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ تَعْظِيمًا لِلْعِلْمِ وَأَهْلِهِ مِنْهُ . وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ تَضْيِيقًا عَلَى نَفْسِهِ فِي الْوَرَعِ ، وَأَوْسَعِهِ فِي ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ ، وَكَانَ يَقُولُ : أَنَا خُلُقٌ مِنْ أَخْلَاقِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ .

قُلْتُ : وَبَلَغَنَا أَنَّ الْمُزَنِيَّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- كَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ ، ذَا زُهْدٍ [ ص: 495 ] وَتَأَلُّهٍ ، أَخَذَ عَنْهُ خَلْقٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَبِهِ انْتَشَرَ مَذْهَبُ الْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ فِي الْآفَاقِ .

يُقَالُ : كَانَ إِذَا فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ صَلَّى تِلْكَ الصَّلَاةَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً .

وَكَانَ يُغَسِّلُ الْمَوْتَى تَعَبُّدًا وَاحْتِسَابًا . وَهُوَ الْقَائِلُ : تَعَانَيْتُ غَسْلَ الْمَوْتَى لِيَرِقَّ قَلْبِي ، فَصَارَ لِي عَادَةً ، وَهُوَ الَّذِي غَسَّلَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيَّ -رَحِمَهُ اللَّهُ .

قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَمِعْتُ مِنَ الْمُزَنِيِّ ، وَهُوَ صَدُوقٌ .

وَقَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنِ يُونُسَ : ثِقَةٌ ، كَانَ يَلْزَمُ الرِّبَاطَ .

تُوُفِّيَ فِي رَمَضَانَ لِسِتٍّ بَقِينَ مِنْهُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَلَهُ تِسْعٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً .

قُلْتُ : وَمِنْ جُلَّةِ تَلَامِذَتِهِ الْعَلَّامَةُ أَبُو الْقَاسِمِ عُثْمَانُ بْنُ بَشَّارٍ الْأَنْمَاطِيُّ شَيْخُ ابْنِ سُرَيْجٍ ، وَشَيْخُ الْبَصْرَةِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ . وَلَمْ يَلِ قَضَاءً ، وَكَانَ قَانِعًا شَرِيفَ النَّفْسَ .

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَنْبَلِيُّ غَيْرَ مَرَّةٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْبُنِّ الْأَسَدِيُّ سَنَةَ ثَلَاثٍ [ ص: 496 ] وَعِشْرِينَ ، أَخْبَرَنَا جَدِّي الْحُسَيْنُ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الشَّافِعِيُّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْفَرَّاءُ بِمِصْرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْفَوَارِسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّابُونِيُّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَثَلَاثِمِائَةٍ ، أَخْبَرَنَا الْمُزَنِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=880735أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَهَى عَنِ الْوِصَالِ . فَقِيلَ : إِنَّكَ تُوَاصِلُ؟ فَقَالَ : لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وأُسْقَى .

وَبِالْإِسْنَادِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ذَكَرَ رَمَضَانَ ، فَقَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=881088لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ . فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ .

وَبِهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=881089أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا .

أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَرَّاءِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْبُنِّ ، أَخْبَرَنَا جَدِّي ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَوَارِسِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ نَظِيفٍ ، قَالَ : قَالَ لَنَا أَبُو الْفَوَارِسِ السِّنْدِيُّ : وُلِدْتُ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَأَوَّلُ مَا سَمِعْتُ الْحَدِيثَ وَلِي عَشْرُ سِنِينَ .

قَالَ : وَمَاتَ الْمُزَنِيُّ سَنَةَ 264 وَتُوُفِّيَ الرَّبِيعُ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . قَالَ : وَكَانَا رَضِيعَيْنِ بَيْنَهُمَا سِتَّةُ أَشْهُرٍ ، يَعْنِي فِي الْمَوْلِدِ . [ ص: 497 ]

قَالَ : وَمَاتَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ -أَيْضًا- أَحْمَدُ بْنُ أَخِي بْنِ وَهْبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17418وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَيَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ .