إسماعيل القاضي

الإمام العلامة ، الحافظ ، شيخ الإسلام أبو إسحاق ، إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن محدث البصرة حماد بن زيد بن درهم الأزدي ، مولاهم البصري ، المالكي ، قاضي بغداد ، وصاحب التصانيف .

مولده سنة تسع وتسعين ومائة واعتنى بالعلم من الصغر .

وسمع من : محمد بن عبد الله الأنصاري ، ومسلم بن إبراهيم ، nindex.php?page=showalam&ids=15020والقعنبي ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وحجاج بن منهال ، nindex.php?page=showalam&ids=12427وإسماعيل بن أبي أويس ، nindex.php?page=showalam&ids=16039وسليمان بن حرب ، nindex.php?page=showalam&ids=16272وعارم ، ويحيى الحماني ، nindex.php?page=showalam&ids=17072ومسدد بن مسرهد ، وأبي مصعب الزهري ، وقالون عيسى ، وتلا عليه بحرف نافع .

وأخذ الفقه عن أحمد بن المعذل ، وطائفة ، وصناعة الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني ، وفاق أهل عصره في الفقه .

روى عنه : أبو القاسم البغوي ، وابن صاعد ، والنجاد ، وإسماعيل الصفار ; وأبو سهل بن زياد ، وأبو بكر الشافعي ، والحسن بن محمد بن كيسان ، وأبو بحر محمد بن الحسن البربهاري وعدد كثير .

[ ص: 340 ] وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، في كتاب " الكنى " ، عن إبراهيم بن موسى ، عنه . وتفقه به مالكية العراق .

قال أبو بكر الخطيب كان عالما متقنا فقيها ، شرح المذهب واحتج له ، وصنف " المسند " وصنف علوم القرآن ، وجمع حديث أيوب ، وحديث مالك .

ثم صنف " الموطأ " ، وألف كتابا في الرد على محمد بن الحسن يكون نحو مائتي جزء ولم يكمل .

استوطن بغداد ، وولي قضاءها إلى أن توفي . وتقدم حتى صار علما ، ونشر مذهب مالك بالعراق .

وله كتاب " أحكام القرآن " ، لم يسبق إلى مثله ، وكتاب " معاني القرآن " ، وكتاب في القراءات .

قال ابن مجاهد : سمعت المبرد يقول : إسماعيل القاضي أعلم مني ، بالتصريف .

وعن إسماعيل القاضي ، قال : أتيت nindex.php?page=showalam&ids=17299يحيى بن أكثم ، وعنده قوم يتناظرون ، فلما رآني ، قال : قد جاءت المدينة .

قال نفطويه : كان إسماعيل كاتب محمد بن عبد الله بن طاهر ، [ ص: 341 ] فحدثني أن محمدا سأله عن حديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=881140أنت مني بمنزلة هارون من موسى وحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=881141من كنت مولاه فقلت : الأول أصح ، والآخر دونه ، قال : فقلت لإسماعيل : فيه طرق ، رواه البصريون والكوفيون ؟ ، فقال : نعم ، وقد خاب وخسر من لم يكن علي مولاه .

قال محمد بن إسحاق النديم : إسماعيل هو أول من عين الشهادة ببغداد لقوم ، ومنع غيرهم ، وقال : قد فسد الناس .

قال أبو سهل القطان : حدثنا يوسف القاضي ، قال : خرج توقيع المعتضد إلى وزيره : استوص بالشيخين الخيرين الفاضلين خيرا ، إسماعيل بن إسحاق ، وموسى بن إسحاق ، فإنهما ممن إذا أراد الله بأهل الأرض عذابا ، صرف عنهم بدعائهما .

قلت : ولي قضاء بغداد ثنتين وعشرين سنة ، وولي قبلها قضاء الجانب الشرقي ، في سنة ست وأربعين ومائتين ، وكان وافر الحرمة ، ظاهر الحشمة ، كبير الشأن ، يقع حديثه عاليا في " الغيلانيات = . "

توفي فجأة في شهر ذي الحجة ، سنة اثنتين وثمانين ومائتين .

قال عوف الكندي : خرج علينا إسماعيل القاضي لصلاة العشاء ، وعليه جبة وشي يمانية ، تساوي مائتي دينار . [ ص: 342 ] وفيها مات : جعفر بن أبي عثمان الطيالسي nindex.php?page=showalam&ids=14060والحارث بن أبي أسامة وخمارويه صاحب مصر والفضل بن محمد الشعراني ومحمد بن الفرج الأزرق ومحمد بن القاسم أبو العيناء ومحمد بن مسلمة الواسطي ويحيى بن عثمان بن صالح .

إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ ، الْحَافِظُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو إِسْحَاقَ ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَدِّثِ الْبَصْرَةِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدِ بْنِ دِرْهَمٍ الْأَزْدِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ ، الْمَالِكِيُّ ، قَاضِي بَغْدَادَ ، وَصَاحِبُ التَّصَانِيفِ .

مَوْلِدُهُ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ وَاعْتَنَى بِالْعِلْمِ مِنَ الصِّغَرِ .

وَسَمِعَ مِنْ : مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، وَمُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15020وَالْقَعْنَبِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ الْغُدَانِيِّ ، وَحَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12427وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16039وَسُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16272وَعَارِمٍ ، وَيَحْيَى الْحِمَّانِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17072وَمُسَدَّدِ بْنِ مُسَرْهَدٍ ، وَأَبِي مُصْعَبٍ الزُّهْرِيِّ ، وَقَالُونَ عِيسَى ، وَتَلَا عَلَيْهِ بِحَرْفٍ نَافِعٍ .

وَأَخَذَ الْفِقْهَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْمُعَذَّلِ ، وَطَائِفَةٍ ، وَصِنَاعَةَ الْحَدِيثِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَفَاقَ أَهْلَ عَصْرِهِ فِي الْفِقْهِ .

رَوَى عَنْهُ : أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، وَابْنُ صَاعِدٍ ، وَالنَّجَّادُ ، وَإِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ; وَأَبُو سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كَيْسَانَ ، وَأَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَرْبَهَارِيُّ وَعَدَدٌ كَثِيرٌ .

[ ص: 340 ] وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ ، فِي كِتَابِ " الْكُنَى " ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ، عَنْهُ . وَتَفَقَّهَ بِهِ مَالِكِيَّةُ الْعِرَاقِ .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ كَانَ عَالِمًا مُتْقِنًا فَقِيهًا ، شَرَحَ الْمَذْهَبَ وَاحْتَجَّ لَهُ ، وَصَنَّفَ " الْمُسْنَدَ " وَصَنَّفَ عُلُومَ الْقُرْآنِ ، وَجَمَعَ حَدِيثَ أَيُّوبَ ، وَحَدِيثَ مَالِكٍ .

ثُمَّ صَنَّفَ " الْمُوَطَّأَ " ، وَأَلَّفَ كِتَابًا فِي الرَّدِّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ يَكُونُ نَحْوَ مِائَتَيْ جُزْءٍ وَلَمْ يُكْمَلْ .

اسْتَوْطَنَ بَغْدَادَ ، وَوَلِيَ قَضَاءَهَا إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ . وَتَقَدَّمَ حَتَّى صَارَ عَلَمًا ، وَنَشَرَ مَذْهَبَ مَالِكٍ بِالْعِرَاقِ .

وَلَهُ كِتَابُ " أَحْكَامِ الْقُرْآنِ " ، لَمْ يُسْبَقْ إِلَى مِثْلِهِ ، وَكِتَابُ " مَعَانِي الْقُرْآنِ " ، وَكِتَابٌ فِي الْقِرَاءَاتِ .

قَالَ ابْنُ مُجَاهِدٍ : سَمِعْتُ الْمُبَرِّدَ يَقُولُ : إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي أَعْلَمُ مِنِّي ، بِالتَّصْرِيفِ .

وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي ، قَالَ : أَتَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17299يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ ، وَعِنْدَهُ قَوْمٌ يَتَنَاظَرُونَ ، فَلَمَّا رَآنِي ، قَالَ : قَدْ جَاءَتِ الْمَدِينَةُ .

قَالَ نِفْطَوَيْهِ : كَانَ إِسْمَاعِيلُ كَاتِبَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ ، [ ص: 341 ] فَحَدَّثَنِي أَنَّ مُحَمَّدًا سَأَلَهُ عَنْ حَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=881140أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى وَحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=881141مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَقُلْتُ : الْأَوَّلُ أَصَحُّ ، وَالْآخَرُ دُونَهُ ، قَالَ : فَقُلْتُ لِإِسْمَاعِيلَ : فِيهِ طُرُقٌ ، رَوَاهُ الْبَصْرِيُّونَ وَالْكُوفِيُّونَ ؟ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، وَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ عَلِيٌّ مَوْلَاهُ .

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّدِيمُ : إِسْمَاعِيلُ هُوَ أَوَّلُ مَنْ عَيَّنَ الشَّهَادَةَ بِبَغْدَادَ لِقَوْمٍ ، وَمَنَعَ غَيْرَهُمْ ، وَقَالَ : قَدْ فَسَدَ النَّاسُ .

قَالَ أَبُو سَهْلٍ الْقَطَّانُ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، قَالَ : خَرَجَ تَوْقِيعُ الْمُعْتَضِدِ إِلَى وَزِيرِهِ : اسْتَوْصِ بِالشَّيْخَيْنِ الْخَيِّرَيْنِ الْفَاضِلَيْنِ خَيْرًا ، إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَمُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ ، فَإِنَّهُمَا مِمَّنْ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِأَهْلِ الْأَرْضِ عَذَابًا ، صُرِفَ عَنْهُمْ بِدُعَائِهِمَا .

قُلْتُ : وَلِيَ قَضَاءَ بَغْدَادَ ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً ، وَوَلِيَ قَبْلَهَا قَضَاءَ الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ ، فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَكَانَ وَافِرَ الْحُرْمَةِ ، ظَاهِرَ الْحِشْمَةِ ، كَبِيرَ الشَّأْنِ ، يَقَعُ حَدِيثُهُ عَالِيًا فِي " الْغَيْلَانِيَّاتِ = . "

تُوُفِّيَ فَجْأَةً فِي شَهْرِ ذِي الْحِجَّةِ ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ .

قَالَ عَوْفٌ الْكِنْدِيُّ : خَرَجَ عَلَيْنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةُ وَشْيٍ يَمَانِيَةٍ ، تُسَاوِي مِائَتَيْ دِينَارٍ . [ ص: 342 ] وَفِيهَا مَاتَ : جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14060وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَخُمَارَوَيْهِ صَاحِبُ مِصْرَ وَالْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْأَزْرَقُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو الْعَيْنَاءِ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ وَيَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ .