تمتام

الإمام ، المحدث ، الحافظ ، المتقن أبو جعفر ، محمد بن غالب [ ص: 391 ] ابن حرب ، الضبي البصري ، التمار التمتام ، نزيل بغداد .

ولد سنة ثلاث وتسعين ومائة .

وسمع : أبا نعيم ، ومسلم بن إبراهيم ، nindex.php?page=showalam&ids=15020والقعنبي ، nindex.php?page=showalam&ids=16577وعفان بن مسلم ، وعبد الصمد بن النعمان ، وأبا حذيفة النهدي ، وعمرو بن مرزوق ، nindex.php?page=showalam&ids=17072ومسددا ، nindex.php?page=showalam&ids=14181والحوضي ، وطبقتهم .

حدث عنه : أبو جعفر بن البختري ، وإسماعيل الصفار ، وعثمان بن السماك ، وأبو سهل القطان ، وابن كوثر البربهاري ، وأبو بكر الشافعي ، وخلق كثير .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : ثقة مأمون ، إلا أنه كان يخطئ . وقال في موضع آخر : ثقة ، مجود ، سمعت أبا سهل بن زياد ، سمعت موسى بن هارون يقول في حديث محمد بن غالب ، عن الوركاني ، عن حماد الأبح ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن عمران بن حصين : أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : شيبتني هود وأخواتها إنه حديث موضوع .

قلت : يريد : موضوع السند لا المتن .

[ ص: 392 ] قال أبو سهل : فحضرنا مجلس إسماعيل القاضي - موسى عنده- والمجلس غاص بأهله ، فدخل محمد بن غالب ، فلما بصر به إسماعيل ، قال : إلي يا أبا جعفر إلي ، ووسع له معه على السرير .

فلما جلس ، أخرج كتابا ، فقال أيها القاضي ! تأمله ، وعرض عليه الحديث ، وقال : أليس الجزء كله بخط واحد ؟ قال : نعم . قال : هل ترى شيئا على الحاشية ؟ قال : لا . قال : فترضى هذا الأصل ؟ قال : إي والله . قال : فلم أوذى وينكر علي ؟ فصاح موسى بن هارون ، وقال : الحديث موضوع .

قال : فحدث به محمد بن غالب بحضرة القاضي ، وهو ساكت ، وما زال القاضي يذكر من فضل محمد بن غالب وتقدمه .

وفي رواية أخرى قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : فقال إسماعيل القاضي : ربما وقع الخطأ للناس في الحداثة ، فلو تركته لم يضرك . قال : لا أرجع عما في أصلي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : كان يتقى لسان تمتام .

والصواب : أن الوركاني حدث بهذا الإسناد عن عمران بن حصين مرفوعا : لا طاعة لمخلوق . . . وحدث على أثره الأبح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس : nindex.php?page=hadith&LINKID=881147شيبتني هود .

قلت : مات في شهر رمضان ، سنة ثلاث وثمانين ومائتين وله تسعون عاما .

[ ص: 393 ] وقع لنا حديثه كثيرا ، وبالإجازة في " الغيلانيات " .

تَمْتَامٌ

الْإِمَامُ ، الْمُحَدِّثُ ، الْحَافِظُ ، الْمُتْقِنُ أَبُو جَعْفَرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ [ ص: 391 ] ابْنُ حَرْبٍ ، الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ ، التَّمَّارُ التَّمْتَامُ ، نَزِيلُ بَغْدَادَ .

وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ .

وَسَمِعَ : أَبَا نُعَيْمٍ ، وَمُسْلِمَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15020وَالْقَعْنَبِيَّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16577وَعَفَّانَ بْنَ مُسْلِمٍ ، وَعَبْدَ الصَّمَدِ بْنَ النُّعْمَانِ ، وَأَبَا حُذَيْفَةَ النَّهْدِيَّ ، وَعَمْرَو بْنَ مَرْزُوقٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17072وَمُسَدَّدًا ، nindex.php?page=showalam&ids=14181وَالْحَوْضِيَّ ، وَطَبَقَتَهُمْ .

حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْبَخْتَرِيِّ ، وَإِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ، وَعُثْمَانُ بْنُ السَّمَّاكِ ، وَأَبُو سَهْلٍ الْقَطَّانُ ، وَابْنُ كَوْثَرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يُخْطِئُ . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : ثِقَةٌ ، مُجَوِّدٌ ، سَمِعْتُ أَبَا سَهْلِ بْنَ زِيَادٍ ، سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ هَارُونَ يَقُولُ فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ ، عَنِ الْوَرْكَانِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ الْأَبَحِّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا إِنَّهُ حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ .

قُلْتُ : يُرِيدُ : مَوْضُوعُ السَّنَدِ لَا الْمَتْنِ .

[ ص: 392 ] قَالَ أَبُو سَهْلٍ : فَحَضَرْنَا مَجْلِسَ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي - مُوسَى عِنْدَهُ- وَالْمَجْلِسُ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ ، فَدَخَلَ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، فَلَمَّا بَصُرَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : إِلَيَّ يَا أَبَا جَعْفَرٍ إِلَيَّ ، وَوَسَّعَ لَهُ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ .

فَلَمَّا جَلَسَ ، أَخْرَجَ كِتَابًا ، فَقَالَ أَيُّهَا الْقَاضِي ! تَأَمَّلْهُ ، وَعَرَضَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ ، وَقَالَ : أَلَيْسَ الْجُزْءُ كُلُّهُ بِخَطٍّ وَاحِدٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : هَلْ تَرَى شَيْئًا عَلَى الْحَاشِيَةِ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَتَرْضَى هَذَا الْأَصْلَ ؟ قَالَ : إِي وَاللَّهِ . قَالَ : فَلِمَ أُوذَى وَيُنْكَرُ عَلَيَّ ؟ فَصَاحَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، وَقَالَ : الْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ .

قَالَ : فَحَدَّثَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ بِحَضْرَةِ الْقَاضِي ، وَهُوَ سَاكِتٌ ، وَمَا زَالَ الْقَاضِي يَذْكُرُ مِنْ فَضْلِ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ وَتَقَدُّمِهِ .

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : فَقَالَ إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي : رُبَّمَا وَقَعَ الْخَطَأُ لِلنَّاسِ فِي الْحَدَاثَةِ ، فَلَوْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَضُرَّكَ . قَالَ : لَا أَرْجِعُ عَمَّا فِي أَصْلِي .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : كَانَ يُتَّقَى لِسَانُ تَمْتَامٍ .

وَالصَّوَابُ : أَنَّ الْوَرْكَانِيَّ حَدَّثَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مَرْفُوعًا : لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ . . . وَحَدَّثَ عَلَى أَثَرِهِ الْأَبَحُّ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=881147شَيَّبَتْنِي هُودٌ .

قُلْتُ : مَاتَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَلَهُ تِسْعُونَ عَامًا .

[ ص: 393 ] وَقَعَ لَنَا حَدِيثُهُ كَثِيرًا ، وَبِالْإِجَازَةِ فِي " الَغَيْلَانِيَّاتِ " .