[ ص: 75 ] نفطويه

الإمام الحافظ النحوي العلامة الأخباري أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان ، العتكي الأزدي الواسطي ، المشهور بنفطويه صاحب التصانيف .

سكن بغداد ، وحدث عن : إسحاق بن وهب العلاف ، وشعيب بن أيوب الصريفيني ، nindex.php?page=showalam&ids=14296ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي ، وداود بن علي ، وعدة . وأخذ العربية عن محمد بن الجهم ، وثعلب nindex.php?page=showalam&ids=15153والمبرد ، وتفقه على داود .

حدث عنه : المعافى بن زكريا ، nindex.php?page=showalam&ids=13253وأبو بكر بن شاذان ، وأبو عمر بن حيويه ، وأبو بكر بن المقرئ ، وآخرون .

ولد سنة أربع وأربعين ومائتين .

[ ص: 76 ] وكان متضلعا من العلوم ، ينكر الاشتقاق ويحيله ومن محفوظه نقائض جرير nindex.php?page=showalam&ids=14899والفرزدق ، وشعر nindex.php?page=showalam&ids=15871ذي الرمة خلط نحو الكوفيين بنحو البصريين ، وصار رأسا في رأي أهل الظاهر .

وكان ذا سنة ودين وفتوة ومروءة ، وحسن خلق ، وكيس ، وله نظم ونثر .

صنف " غريب القرآن " و " كتاب المقنع " في النحو و " كتاب البارع " و " تاريخ الخلفاء " في مجلدين وأشياء .

مات في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة .

وكان محمد بن زيد الواسطي المتكلم يؤذيه ، وهجاه ، فقال :

من سره أن لا يرى فاسقا فليجتنب من أن يرى نفطويه     أحرقه الله بنصف اسمه
وصير الباقي صراخا عليه

وقال أيضا : من أراد أن يتناهى في الجهل فليعرف الكلام على مذهب الناشئ والفقه على مذهب داود ، والنحو على مذهب [ ص: 77 ] nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه . ثم يقول : وقد جمع هذه المذاهب نفطويه ، فإليه المنتهى .

[ ص: 75 ] نِفْطَوَيْهِ

الْإِمَامُ الْحَافِظُ النَّحْوِيُّ الْعَلَّامَةُ الْأَخْبَارِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرَفَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، الْعَتَكِيُّ الْأَزْدِيُّ الْوَاسِطِيُّ ، الْمَشْهُورُ بِنِفْطَوَيْهِ صَاحِبُ التَّصَانِيفِ .

سَكَنَ بَغْدَادَ ، وَحَدَّثَ عَنْ : إِسْحَاقَ بْنِ وَهْبٍ الْعَلَّافِ ، وَشُعَيْبِ بْنِ أَيُّوبَ الصَّرِيفِينِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14296وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيِّ ، وَدَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ ، وَعِدَّةٍ . وَأَخَذَ الْعَرَبِيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ ، وَثَعْلَبٍ nindex.php?page=showalam&ids=15153وَالْمُبَرِّدِ ، وَتَفَقَّهَ عَلَى دَاوُدَ .

حَدَّثَ عَنْهُ : الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا ، nindex.php?page=showalam&ids=13253وَأَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ ، وَأَبُو عُمَرَ بْنُ حَيُّوَيْهِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ ، وَآخَرُونَ .

وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ .

[ ص: 76 ] وَكَانَ مُتَضَلِّعًا مِنَ الْعُلُومِ ، يُنْكِرُ الِاشْتِقَاقَ وَيُحِيلُهُ وَمِنْ مَحْفُوظِهِ نَقَائِضُ جَرِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=14899وَالْفَرَزْدَقِ ، وَشِعْرُ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذِي الرُّمَّةِ خَلَطَ نَحْوَ الْكُوفِيِّينَ بِنَحْوِ الْبَصْرِيِّينَ ، وَصَارَ رَأْسًا فِي رَأْيِ أَهْلِ الظَّاهِرِ .

وَكَانَ ذَا سُنَّةٍ وَدِينٍ وَفُتُوَّةٍ وَمُرُوءَةٍ ، وَحُسْنِ خُلُقٍ ، وَكَيْسٍ ، وَلَهُ نَظْمٌ وَنَثْرٌ .

صَنَّفَ " غَرِيبَ الْقُرْآنِ " وَ " كِتَابَ الْمُقْنِعِ " فِي النَّحْوِ وَ " كِتَابَ الْبَارِعِ " وَ " تَارِيخَ الْخُلَفَاءِ " فِي مُجَلَّدَيْنِ وَأَشْيَاءَ .

مَاتَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .

وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ الْوَاسِطِيُّ الْمُتَكَلِّمُ يُؤْذِيهِ ، وَهَجَاهُ ، فَقَالَ :

مَنْ سَرَّهُ أَنْ لَا يَرَى فَاسِقًا فَلْيَجْتَنِبْ مِنْ أَنْ يَرَى نِفْطَوَيْهِ     أَحْرَقَهُ اللَّهُ بِنِصْفِ اسْمِهِ
وَصَيَّرَ الْبَاقِي صُرَاخًا عَلَيْهِ

وَقَالَ أَيْضًا : مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَنَاهَى فِي الْجَهْلِ فَلْيَعْرِفَ الْكَلَامَ عَلَى مَذْهَبِ النَّاشِئِ وَالْفِقْهَ عَلَى مَذْهَبِ دَاوُدَ ، وَالنَّحْوَ عَلَى مَذْهَبِ [ ص: 77 ] nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ . ثُمَّ يَقُولُ : وَقَدْ جَمَعَ هَذِهِ الْمَذَاهِبَ نِفْطَوَيْهِ ، فَإِلَيْهِ الْمُنْتَهَى .