[ ص: 254 ] الباقرحي

الشيخ الصدوق المعمر أبو علي مخلد بن جعفر بن مخلد بن سهل الفارسي الباقرحي الدقاق .

سمع يوسف القاضي ، ومحمد بن يحيى المروزي ، والحسن بن علويه القطان ، وأحمد بن يحيى الحلواني ، وأبا العباس بن مسروق ، ويحيى بن محمد بن البختري الحنائي ، وله مشيخة مروية .

حدث عنه : أبو الفتح بن أبي الفوارس ، وأبو العلاء محمد بن علي الواسطي ، وأبو نعيم الحافظ ، ومحمد بن الحسين بن بكير ، وأبو طاهر محمد بن علي العلاف ، وآخرون .

قال أحمد بن علي البادي : كان ثقة ، صحيح السماع ، غير أنه لم يكن يعرف شيئا من الحديث .

وقال ابن أبي الفوارس : كان له أصول كثيرة ، عن يوسف القاضي ، nindex.php?page=showalam&ids=14907وجعفر الفريابي جياد بخطه .

وقال أبو نعيم : بلغنا أنه خلط بعد سفري . وقال محمد بن العباس بن الفرات : كان مخلد أصوله صحيحة ، ثم إن ابنه حمله في آخر عمره على ادعاء أشياء منها : المغازي عن المروزي ، والمبتدأ عن ابن علويه ، وتاريخ الطبري الكبير ، فشرهت [ ص: 255 ] نفسه ، وقبل منه ، واشترى هذه الكتب ، فحدث بها ، فانهتك .

وقال ابن أبي الفوارس : حدث " بالتاريخ " ، و " المبتدأ " من كتاب ليس له فيه سماع ، وكأنه ظن أن هذا يجوز ، وتوفي في ذي الحجة سنة تسع وستين وثلاثمائة .

[ ص: 254 ] الْبَاقَرْحِيُّ

الشَّيْخُ الصَّدُوقُ الْمُعَمَّرُ أَبُو عَلِيٍّ مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَخْلَدِ بْنِ سَهْلٍ الْفَارِسِيُّ الْبَاقَرْحِيُّ الدَّقَّاقُ .

سَمِعَ يُوسُفَ الْقَاضِيَ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى الْمَرْوَزِيَّ ، وَالْحَسَنَ بْنَ عَلَّوَيْهِ الْقَطَّانَ ، وَأَحْمَدَ بْنَ يَحْيَى الْحُلْوَانِيَّ ، وَأَبَا الْعَبَّاسِ بْنَ مَسْرُوقٍ ، وَيَحْيَى بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الْحِنَّائِيَّ ، وَلَهُ مَشْيَخَةٌ مَرْوِيَّةٌ .

حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو الْفَتْحِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ ، وَأَبُو الْعَلَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ بُكَيْرٍ ، وَأَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَلَّافُ ، وَآخَرُونَ .

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَادِيُّ : كَانَ ثِقَةً ، صَحِيحَ السَّمَاعِ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ شَيْئًا مِنَ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ : كَانَ لَهُ أُصُولٌ كَثِيرَةٌ ، عَنْ يُوسُفَ الْقَاضِي ، nindex.php?page=showalam&ids=14907وَجَعْفَرٍ الْفِرْيَابِيِّ جِيَادٌ بِخَطِّهِ .

وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : بَلَغَنَا أَنَّهُ خَلَّطَ بَعْدَ سَفَرِي . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفُرَاتِ : كَانَ مَخْلَدٌ أُصُولُهُ صَحِيحَةٌ ، ثُمَّ إِنَّ ابْنَهُ حَمَلَهُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ عَلَى ادِّعَاءِ أَشْيَاءَ مِنْهَا : الْمَغَازِي عَنِ الْمَرْوَزِيِّ ، وَالْمُبْتَدَأُ عَنِ ابْنِ عَلَّوَيْهِ ، وَتَارِيخُ الطَّبَرِيِّ الْكَبِيرُ ، فَشَرِهَتْ [ ص: 255 ] نَفْسُهُ ، وَقُبِلَ مِنْهُ ، وَاشْتَرَى هَذِهِ الْكُتُبَ ، فَحَدَّثَ بِهَا ، فَانْهَتَكَ .

وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ : حَدَّثَ " بِالتَّارِيخِ " ، وَ " الْمُبْتَدَأِ " مِنْ كِتَابٍ لَيْسَ لَهُ فِيهِ سَمَاعٌ ، وَكَأَنَّهُ ظَنَّ أَنَّ هَذَا يَجُوزُ ، وَتُوُفِّيَ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .