الداركي

الإمام الكبير شيخ الشافعية بالعراق أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز الداركي الشافعي ، سبط الحسن بن محمد الداركي الأصبهاني المحدث .

ولد بعد الثلاثمائة .

وروى عن جده ، ونزل بغداد .

وتفقه بأبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المروزي . وتصدر للمذهب ، [ ص: 405 ] فتفقه به الأستاذ nindex.php?page=showalam&ids=11976أبو حامد الإسفراييني وجماعة . وانتهى إليه معرفة المذهب . وله وجوه معروفة ، منها : أنه لا يجوز السلم في الدقيق .

وكان أبو حامد يقول : ما رأيت أفقه منه

قال ابن خلكان : كان يتهم بالاعتزال ، وكان ربما يختار في الفتوى فيقال له في ذلك ، فيقول : ويحكم ! حدث فلان عن فلان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا ، والأخذ بالحديث أولى من الأخذ بقول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبي حنيفة .

قلت : هذا جيد ، لكن بشرط أن يكون قد قال بذلك الحديث إمام من نظراء هذين الإمامين مثل مالك ، أو سفيان ، أو الأوزاعي ، وبأن يكون الحديث ثابتا سالما من علة ، وبأن لا يكون حجة أبي حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي حديثا صحيحا معارضا للآخر . أما من أخذ بحديث صحيح وقد تنكبه سائر أئمة الاجتهاد فلا ، كخبر : nindex.php?page=hadith&LINKID=881126 " فإن شرب في الرابعة فاقتلوه " وكحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=881434لعن الله السارق ، يسرق البيضة ، [ ص: 406 ] فتقطع يده .

توفي الداركي ببغداد في شوال سنة خمس وسبعين وثلاثمائة وهو في عشر الثمانين . وكان ثقة صدوقا .

ودارك : من أعمال أصبهان .

الدَّارَكِيُّ

الْإِمَامُ الْكَبِيرُ شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ بِالْعِرَاقِ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّارَكِيُّ الشَّافِعِيُّ ، سِبْطُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّارَكِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ الْمُحَدِّثُ .

وُلِدَ بَعْدَ الثَلَاثِمِائَةِ .

وَرَوَى عَنْ جَدِّهِ ، وَنَزَلَ بَغْدَادَ .

وَتَفَقَّهَ بِأَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيِّ . وَتَصَدَّرَ لِلْمَذْهَبِ ، [ ص: 405 ] فَتَفَقَّهَ بِهِ الْأُسْتَاذُ nindex.php?page=showalam&ids=11976أَبُو حَامِدٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ وَجَمَاعَةٌ . وَانْتَهَى إِلَيْهِ مَعْرِفَةُ الْمَذْهَبِ . وَلَهُ وُجُوهٌ مَعْرُوفَةٌ ، مِنْهَا : أَنَّهُ لَا يَجُوزُ السَّلَمُ فِي الدَّقِيقِ .

وَكَانَ أَبُو حَامِدٍ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ أَفْقَهَ مِنْهُ

قَالَ ابْنُ خَلِّكَانَ : كَانَ يُتَّهَمُ بِالِاعْتِزَالِ ، وَكَانَ رُبَّمَا يَخْتَارُ فِي الْفَتْوَى فَيُقَالُ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَيَقُولُ : وَيْحَكُمْ ! حَدَّثَ فَلَانٌ عَنْ فُلَانٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَذَا وَكَذَا ، وَالْأَخْذُ بِالْحَدِيثِ أَوْلَى مِنَ الْأَخْذِ بِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبِي حَنِيفَةَ .

قُلْتُ : هَذَا جَيِّدٌ ، لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ قَدْ قَالَ بِذَلِكَ الْحَدِيثِ إِمَامٌ مِنْ نُظَرَاءِ هَذَيْنِ الْإِمَامَيْنِ مِثْلُ مَالِكٍ ، أَوْ سُفْيَانَ ، أَوِ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَبِأَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ ثَابِتًا سَالِمًا مِنْ عِلَّةٍ ، وَبِأَنْ لَا يَكُونَ حُجَّةُ أَبِي حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ حَدِيثًا صَحِيحًا مُعَارِضًا لِلْآخَرِ . أَمَّا مَنْ أَخَذَ بِحَدِيثٍ صَحِيحٍ وَقَدْ تَنَكَّبَهُ سَائِرُ أَئِمَّةِ الِاجْتِهَادِ فَلَا ، كَخَبَرِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=881126 " فَإِنْ شَرِبَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ " وَكَحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=881434لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ ، يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ ، [ ص: 406 ] فَتُقْطَعُ يَدُهُ .

تُوُفِّيَ الدَّارَكِيُّ بِبَغْدَادَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَهُوَ فِي عَشْرِ الثَّمَانِينَ . وَكَانَ ثِقَةً صَدُوقًا .

وَدَارَكُ : مِنْ أَعْمَالِ أَصْبَهَانَ .