الجرجاني

القاضي العلامة ، أبو الحسن ، علي بن عبد العزيز الجرجاني ، [ ص: 20 ] الفقيه الشافعي الشاعر ، صاحب الديوان المشهور .

ولي القضاء فحمد فيه ، وكان صاحب فنون ويد طولى في براعة الخط .

ورد نيسابور في صباه في سنة سبع وثلاثين وسمع الحديث .

وقد أبان عن علم غزير في كتاب " الوساطة بين المتنبي وخصومه " ولي قضاء الري مدة .

قال الثعالبي هو فرد الزمان ، ونادرة الفلك ، وإنسان حدقة العلم ، وقبة تاج الأدب ، وفارس عسكر الشعر ، يجمع خط ابن مقلة إلى نثر nindex.php?page=showalam&ids=13974الجاحظ إلى نظم البحتري .

قلت : هو صاحب تيك الأبيات الفائقة :

يقولون لي فيك انقباض وإنما رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما

[ ص: 21 ]

مات بالري في سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة ، ونقل تابوته إلى جرجان .

وله تفسير كبير ، وكتاب " تهذيب التاريخ " .

قال الثعالبي : ترقى محل أبي الحسن إلى قضاء القضاة ، فلم يعزله إلا موته .

وقال أبو سعد الآبي في " تاريخه " : كان هذا القاضي لم ير لنفسه مثلا ولا مقاربا ، مع العفة والنزاهة والعدل والصرامة .

توفي في الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة 396 ووهم ابن خلكان وصحح أنه توفي سنة 366 وإنما ذاك آخر وهو :

المحدث أبو الحسن : علي بن أحمد بن عبد العزيز الجرجاني .

الْجُرْجَانِيُّ

الْقَاضِي الْعَلَّامَةُ ، أَبُو الْحَسَنِ ، عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجُرْجَانِيُّ ، [ ص: 20 ] الْفَقِيهُ الشَّافِعِيُّ الشَّاعِرُ ، صَاحِبُ الدِّيوَانِ الْمَشْهُورِ .

وَلِيَ الْقَضَاءَ فَحَمِدَ فِيهِ ، وَكَانَ صَاحِبَ فُنُونٍ وَيَدٍ طُولَى فِي بَرَاعَةِ الْخَطِّ .

وَرَدَ نَيْسَابُورَ فِي صِبَاهُ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ وَسَمِعَ الْحَدِيثَ .

وَقَدْ أَبَانَ عَنْ عِلْمٍ غَزِيرٍ فِي كِتَابِ " الْوَسَاطَةِ بَيْنَ الْمُتَنَبِّي وَخُصُومِهِ " وَلِيَ قَضَاءَ الرَّيِّ مُدَّةً .

قَالَ الثَّعَالِبِيُّ هُوَ فَرْدُ الزَّمَانِ ، وَنَادِرَةُ الْفَلَكِ ، وَإِنْسَانُ حَدَقَةِ الْعِلْمِ ، وَقُبَّةُ تَاجِ الْأَدَبِ ، وَفَارِسُ عَسْكَرِ الشِّعْرِ ، يَجْمَعُ خَطَّ ابْنِ مُقْلَةَ إِلَى نَثْرِ nindex.php?page=showalam&ids=13974الْجَاحِظِ إِلَى نَظْمِ الْبُحْتُرِيِّ .

قُلْتُ : هُوَ صَاحِبُ تِيكَ الْأَبْيَاتِ الْفَائِقَةِ :

يَقُولُونَ لِي فِيكَ انْقِبَاضٌ وَإِنَّمَا رَأَوْا رَجُلًا عَنْ مَوْقِفِ الذُّلِّ أَحْجَمَا

[ ص: 21 ]

مَاتَ بِالرَّيِّ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَنُقِلَ تَابُوتُهُ إِلَى جُرْجَانَ .

وَلَهُ تَفْسِيرٌ كَبِيرٌ ، وَكِتَابُ " تَهْذِيبِ التَّارِيخِ " .

قَالَ الثَّعَالِبِيُّ : تَرَقَّى مَحَلَّ أَبِي الْحَسَنِ إِلَى قَضَاءِ الْقُضَاةِ ، فَلَمْ يَعْزِلْهُ إِلَّا مَوْتُهُ .

وَقَالَ أَبُو سَعْدٍ الْآبِيُّ فِي " تَارِيخِهِ " : كَانَ هَذَا الْقَاضِي لَمْ يَرَ لِنَفْسِهِ مَثَلًا وَلَا مُقَارِبًا ، مَعَ الْعِفَّةِ وَالنَّزَاهَةِ وَالْعَدْلِ وَالصَّرَامَةِ .

تُوُفِّيَ فِي الثَّالِثِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ 396 وَوَهِمَ ابْنُ خَلِّكَانَ وَصَحَّحَ أَنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ 366 وَإِنَّمَا ذَاكَ آخَرُ وَهُوَ :

الْمُحَدِّثُ أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجُرْجَانِيُّ .