ابن شاذان

الإمام الفاضل الصدوق ، مسند العراق ، أبو علي ، الحسن بن أبي [ ص: 416 ] بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان ، البغدادي البزاز ، الأصولي .

ولد في ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة

وبكر به والده إلى الغاية ، فأسمعه وله خمس سنين أو نحوها من nindex.php?page=showalam&ids=12763أبي عمرو بن السماك ، وأبي بكر أحمد بن سليمان العباداني وميمون بن إسحاق ، وأبي سهل بن زياد ، وحمزة الدهقان ، وجعفر الخلدي ، والنجاد ، وعبد الله بن درستويه النحوي ، nindex.php?page=showalam&ids=12102وأبي عمر الزاهد ، وعلي بن عبد الرحمن بن ماتي وأحمد بن عثمان الأدمي ، وعبد الصمد الطستي ، وعلي بن محمد بن الزبير القرشي ، ومكرم بن أحمد ، وعبد الله بن إسحاق الخراساني ، ومحمد بن العباس بن نجيح ، وأحمد بن كامل القاضي ، ومحمد بن عبد الله بن علم ، وأبي بكر الشافعي ، وعبد الرحمن بن سيما المجبر ، وإسماعيل بن علي الخطبي ، وعبد الله بن بريه الهاشمي ، nindex.php?page=showalam&ids=15866ودعلج بن أحمد ، وأبي بكر النقاش ، وأحمد بن نيخاب الطيبي ، وابن قانع ، وأبي بكر بن مقسم ، وأبي علي بن الصواف ، وحامد الرفاء ، وشجاع بن جعفر ، ومحمد بن محمد الإسكافي ، وأبي سليمان الحراني ، وعبد [ ص: 417 ] الرحمن بن عبيد الهمذاني ، وعبد الخالق بن أبي روبا ، ومحمد بن أحمد بن محرم ، ومحمد بن جعفر القارئ ، وعدة .

وله " مشيخة كبرى " هي عواليه عن الكبار ، و " مشيخة صغرى " عن كل شيخ حديث .

حدث عنه : الخطيب ، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، والشيخ أبو إسحاق الشيرازي وأبو الفضل بن خيرون ، والحسن بن أحمد الدقاق ، وأبو ياسر محمد بن عبد العزيز الخياط ، وثابت بن بندار ، والحسن بن محمد التككي ، وأبو سعد الحسين بن الحسين الفانيذي ، وعبد الله بن جابر بن ياسين ، وأبو مسلم عبد الرحمن بن عمر السمناني ، ومحمد بن عبد السلام الأنصاري ، ومحمد بن عبد الملك الأسدي ، والمبارك بن عبد الجبار بن الطيوري ، ومحمد بن عبد الملك بن خشيش ، وجعفر بن أحمد السراج ، وأبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني ، وعلي بن بيان الرزاز ، وأبو علي بن نبهان الكاتب ، وخلق كثير . وتفرد بالرواية عن جماعة .

قال الخطيب : كتبنا عنه ، وكان صحيح السماع ، صدوقا ، يفهم الكلام على مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13711أبي الحسن الأشعري ، ويشرب النبيذ على مذهب الكوفيين ، ثم تركه بأخرة ، كتب عنه جماعة من شيوخنا كالبرقاني ، وأبي محمد الخلال . وسمعت أبا الحسن بن زرقويه يقول : أبو علي بن شاذان ثقة ، وسمعت أبا القاسم الأزهري يقول : أبو علي أوثق من برأ الله في الحديث . وحدثني محمد بن يحيى الكرماني يقول : كنت يوما بحضرة nindex.php?page=showalam&ids=13254أبي علي بن شاذان فدخل شاب ، فسلم ، ثم قال : أيكم أبو علي بن شاذان ؟ [ ص: 418 ] فأشرنا إليه ، فقال له : أيها الشيخ ، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ، فقال لي : سل عن nindex.php?page=showalam&ids=13254أبي علي بن شاذان ، فإذا لقيته ، فاقره مني السلام . وانصرف الشاب ، فبكى الشيخ ، وقال : ما أعرف لي عملا أستحق به هذا ، إلا أن يكون صبري على قراءة الحديث وتكرير الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر . ثم قال الكرماني : ولم يلبث أبو علي بعد ذلك إلا شهرين أو ثلاثة حتى مات . توفي أبو علي في سلخ عام خمسة وعشرين وأربعمائة ، ودفن في أول يوم من سنة ست وعشرين . وآخر من روى عن رجل عنه : عبد المنعم بن كليب .

أخبرنا إسماعيل بن الفراء ، أخبرنا ابن قدامة ، أخبرنا أبو الفتح بن البطي ، أخبرنا ابن خيرون ، أخبرنا أبو علي بن شاذان ، أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخراساني ، حدثنا محمد بن سعد ، حدثنا أبو زيد ، حدثنا محمد بن عمرو بن علقة ، حدثنا الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن الصعب بن جثامة قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=881501أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمار وحش وهو بالبيداء محرم ، فرده علي ، فعرف ذلك في وجهي ، فقال : أما إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم اتفقا عليه من غير وجه عن الزهري .

ابْنُ شَاذَانَ

الْإِمَامُ الْفَاضِلُ الصَّدُوقُ ، مُسْنِدُ الْعِرَاقِ ، أَبُو عَلِيٍّ ، الْحَسَنُ بْنُ أَبِي [ ص: 416 ] بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ ، الْبَغْدَادِيُّ الْبَزَّازُ ، الْأُصُولِيُّ .

وُلِدَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ

وَبَكَّرَ بِهِ وَالِدُهُ إِلَى الْغَايَةِ ، فَأَسْمَعَهُ وَلَهُ خَمْسُ سِنِينَ أَوْ نَحْوِهَا مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=12763أَبِي عَمْرِو بْنِ السَّمَّاكِ ، وَأَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعَبَّادَانِيِّ وَمَيْمُونِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَأَبِي سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، وَحَمْزَةَ الدِّهْقَانِ ، وَجَعْفَرٍ الْخُلْدِيِّ ، وَالنَّجَّادِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ النَّحْوِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12102وَأَبِي عُمَرَ الزَّاهِدَ ، وَعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاتِّي وَأَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْأَدَمِيِّ ، وَعَبْدِ الصَّمَدِ الطَّسْتِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْقُرَشِيِّ ، وَمَكْرَمِ بْنِ أَحْمَدَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ نَجِيحٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ كَامِلٍ الْقَاضِي ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلَمٍ ، وَأَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سِيمَا الْمُجْبِرِ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الْخُطَبِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْهِ الْهَاشِمِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15866وَدَعْلَجِ بْنِ أَحْمَدَ ، وَأَبِي بَكْرٍ النَّقَّاشِ ، وَأَحْمَدَ بْنِ نِيخَابٍ الطِّيبِيِّ ، وَابْنِ قَانِعٍ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ مِقْسَمٍ ، وَأَبِي عَلِيِّ بْنِ الصَّوَّافِ ، وَحَامِدِ الرَّفَّاءِ ، وَشُجَاعِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْإِسْكَافِيِّ ، وَأَبِي سُلَيْمَانَ الْحَرَّانِيِّ ، وَعَبْدِ [ ص: 417 ] الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ الْهَمَذَانِيِّ ، وَعَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَبِي رُوبَا ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَرَّمٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْقَارِئِ ، وَعِدَّةٍ .

وَلَهُ " مَشْيَخَةٌ كُبْرَى " هِيَ عَوَالِيهِ عَنِ الْكِبَارِ ، وَ " مَشْيَخَةٌ صُغْرَى " عَنْ كُلِّ شَيْخٍ حَدِيثٌ .

حَدَّثَ عَنْهُ : الْخَطِيبُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَالشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ وَأَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَيْرُونَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ، وَأَبُو يَاسِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْخَيَّاطُ ، وَثَابِتُ بْنُ بُنْدَارٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّكَكِيُّ ، وَأَبُو سَعْدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْفَانِيذِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَابِرِ بْنِ يَاسِينَ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ السِّمْنَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْأَنْصَارِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَسَدِيُّ ، وَالْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الطُّيُورِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خُشَيْشٍ ، وَجَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَّاجُ ، وَأَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلَّانِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ بَيَانٍ الرَّزَّازُ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ نَبْهَانَ الْكَاتِبُ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . وَتَفَرَّدَ بِالرِّوَايَةِ عَنْ جَمَاعَةٍ .

قَالَ الْخَطِيبُ : كَتَبْنَا عَنْهُ ، وَكَانَ صَحِيحَ السَّمَاعِ ، صَدُوقًا ، يَفْهَمُ الْكَلَامَ عَلَى مَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=13711أَبِي الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ ، وَيَشْرَبُ النَّبِيذَ عَلَى مَذْهَبِ الْكُوفِيِّينَ ، ثُمَّ تَرَكَهُ بِأَخَرَةٍ ، كَتَبَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ شُيُوخِنَا كَالْبَرْقَانِيِّ ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ الْخَلَّالِ . وَسَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ زَرْقُوَيْهِ يَقُولُ : أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ثِقَةٌ ، وَسَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ الْأَزْهَرِيَّ يَقُولُ : أَبُو عَلِيٍّ أَوْثَقُ مَنْ بَرَأَ اللَّهُ فِي الْحَدِيثِ . وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكِرْمَانِيُّ يَقُولُ : كُنْتُ يَوْمًا بِحَضْرَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13254أَبِي عَلِيِّ بْنِ شَاذَانَ فَدَخْلَ شَابٌّ ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّكُمْ أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ؟ [ ص: 418 ] فَأَشَرْنَا إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : أَيُّهَا الشَّيْخُ ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ ، فَقَالَ لِي : سَلْ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13254أَبِي عَلِيِّ بْنِ شَاذَانَ ، فَإِذَا لَقِيتَهُ ، فَاقْرِهِ مِنِّي السَّلَامَ . وَانْصَرَفَ الشَّابُّ ، فَبَكَى الشَّيْخُ ، وَقَالَ : مَا أَعْرِفُ لِي عَمَلًا أَسْتَحِقُّ بِهِ هَذَا ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ صَبْرِي عَلَى قِرَاءَةِ الْحَدِيثِ وَتَكْرِيرِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا ذُكِرَ . ثُمَّ قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : وَلَمْ يَلْبَثْ أَبُو عَلِيٍّ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا شَهْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً حَتَّى مَاتَ . تُوُفِّيَ أَبُو عَلِيٍّ فِي سَلْخِ عَامَ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، وَدُفِنَ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ سَنَةِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ . وَآخِرُ مَنْ رَوَى عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ : عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ كُلَيْبٍ .

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَرَّاءِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ قَدَامَةَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ بْنُ الْبَطِّيِّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ خَيْرُونَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلَقَةَ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=881501أَهْدَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ بِالْبَيْدَاءِ مُحْرِمٌ ، فَرَدَّهُ عَلَيَّ ، فَعَرَفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِي ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ اتَّفَقَا عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ .