[ ص: 617 ] الجويني

شيخ الشافعية ، أبو محمد ; عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه ، الطائي السنبسي كذا نسبه الملك المؤيد الجويني والد إمام الحرمين .

كان فقيها مدققا محققا ، نحويا مفسرا .

تفقه بنيسابور على أبي الطيب الصعلوكي ، وبمرو على nindex.php?page=showalam&ids=15021أبي بكر القفال ، وسمع من أبي نعيم الإسفراييني ، وابن محمش ، وببغداد من nindex.php?page=showalam&ids=12992أبي الحسين بن بشران ، وطائفة .

روى عنه : ابنه أبو المعالي ، وعلي بن أحمد بن الأخرم ، وسهل بن إبراهيم المسجدي .

قال أبو عثمان الصابوني : لو كان الشيخ أبو محمد في بني إسرائيل ، لنقلت إلينا شمائله ، وافتخروا به . [ ص: 618 ]

قال ابن الأخرم : سمعت أبا محمد يقول : أنا من سنبس ; قبيلة من العرب .

وقال أبو صالح المؤذن : غسلت أبا محمد ، فلما لففته في الكفن ، رأيت يده اليمنى إلى الإبط منيرة كلون القمر ، فتحيرت ، وقلت : هذه بركات فتاويه .

قلت : رجع من عند القفال ، وتصدر للإفادة والفتوى سنة سبع وأربعمائة ، وكان مجتهدا في العبادة ، مهيبا بين التلامذة ، صاحب جد ووقار وسكينة ، تخرج به ابنه .

وله من التواليف كتاب " التبصرة " في الفقه ، وكتاب " التذكرة " ، وكتاب " التفسير الكبير " ، وكتاب " التعليقة " .

توفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة وهو صاحب وجه في المذهب ، وكان يرى تكفير من تعمد الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم .

وفيها توفي شيخ القراء أبو علي الحسن بن محمد البغدادي بمصر ، وأبو أحمد محمد بن علي بن سيويه المؤدب ، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد التبان ، وآخرون .

[ ص: 617 ] الْجُوَيْنِيُّ

شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ ، أَبُو مُحَمَّدٍ ; عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَيُّوَيْهِ ، الطَّائِيُّ السِّنْبِسِيُّ كَذَا نَسَبَهُ الْمَلِكُ الْمُؤَيَّدُ الْجُوَيْنِيُّ وَالِدُ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ .

كَانَ فَقِيهًا مُدَقِّقًا مُحَقِّقًا ، نَحْوِيًّا مُفَسِّرًا .

تَفَقَّهَ بِنَيْسَابُورَ عَلَى أَبِي الطَّيِّبِ الصُّعْلُوكِيِّ ، وَبِمُرْوَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15021أَبِي بَكْرٍ الْقَفَّالِ ، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْإِسْفَرَايِينِيِّ ، وَابْنِ مَحْمِشٍ ، وَبِبَغْدَادَ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=12992أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ بِشْرَانَ ، وَطَائِفَةٍ .

رَوَى عَنْهُ : ابْنُهُ أَبُو الْمَعَالِي ، وَعَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْأَخْرَمِ ، وَسَهْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَسْجِدِيُّ .

قَالَ أَبُو عُثْمَانَ الصَّابُونِيُّ : لَوْ كَانَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، لَنُقِلَتْ إِلَيْنَا شَمَائِلُهُ ، وَافْتَخَرُوا بِهِ . [ ص: 618 ]

قَالَ ابْنُ الْأَخْرَمِ : سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ يَقُولُ : أَنَا مِنْ سِنْبِسَ ; قَبِيلَةٍ مِنَ الْعَرَبِ .

وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ : غَسَّلْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ ، فَلَمَّا لَفَفْتُهُ فِي الْكَفَنِ ، رَأَيْتُ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْإِبِطِ مُنِيرَةً كَلَوْنِ الْقَمَرِ ، فَتَحَيَّرْتُ ، وَقُلْتُ : هَذِهِ بَرَكَاتُ فَتَاوِيهِ .

قُلْتُ : رَجَعَ مِنْ عِنْدِ الْقَفَّالِ ، وَتَصَدَّرَ لِلْإِفَادَةِ وَالْفَتْوَى سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، وَكَانَ مُجْتَهِدًا فِي الْعِبَادَةِ ، مَهِيبًا بَيْنَ التَّلَامِذَةِ ، صَاحِبُ جِدٍّ وَوَقَارٍ وَسَكِينَةٍ ، تَخَرَّجَ بِهِ ابْنُهُ .

وَلَهُ مِنَ التَّوَالِيفِ كِتَابُ " التَّبْصِرَةِ " فِي الْفِقْهِ ، وَكِتَابُ " التَّذْكِرَةِ " ، وَكِتَابُ " التَّفْسِيرِ الْكَبِيرِ " ، وَكِتَابُ " التَّعْلِيقَةِ " .

تُوُفِّيَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَهُوَ صَاحِبُ وَجْهٍ فِي الْمَذْهَبِ ، وَكَانَ يَرَى تَكْفِيرَ مَنْ تَعَمَّدَ الْكَذِبَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَفِيهَا تُوُفِّيَ شَيْخُ الْقُرَّاءِ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ بِمِصْرَ ، وَأَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَيُّوَيْهِ الْمُؤَدِّبُ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّبَّانُ ، وَآخَرُونَ .