[ ص: 220 ] ابن الدباغ

الإمام الحافظ المتقن الأوحد أبو الوليد ، يوسف بن عبد العزيز بنش يوسف بن عمر بن فيره اللخمي الأندي المالكي ، نزيل مرسية .

أكثر عن أبي علي الصدفي ولازمه ، وسمع " الموطأ " من أحمد بن محمد الخولاني وأخذ -أيضا- عن أبي محمد بن عتاب ، وطائفة .

وجمع ، وصنف .

روى عنه : ابن بشكوال ، وأبو عبد الملك مروان بن عبد العزيز الوزير ، وأحمد بن أبي المطرف البلنسي ، وأحمد بن سلمة اللورقي ، ومحمد بن علي بن هذيل ، وآخرون .

رأيت " برنامجه " ، وقد سمع كتبا كبارا ، وله تأليف صغير في تسمية الحفاظ .

قال ابن بشكوال كان من أنبل أصحابنا ، وأعرفهم بطريقة الحديث وأسماء الرجال وأزمانهم وثقاتهم وضعفائهم وأعمارهم وآثارهم ، ومن أهل العناية الكاملة بتقييد العلم ، وشوور في الأحكام ببلده ، ثم خطب [ ص: 221 ] به وقتا ، قال لي : مولده في سنة إحدى وثمانين وأربعمائة . توفي سنة ست وأربعين وخمسمائة .

ومن مشايخه خلف بن إبراهيم بن النخاس ، وعبد القادر الصدفي .

قال ابن الزبير : هو أحد الأئمة المهرة المتقنين ، ومن جهابذة النقاد ، اعتمده الناس فيما قيده ، وكان سمحا مؤثرا على قلة ذات يده ، نزه النفس ، ولي خطابة مرسية ، ثم قضاء دانية .

قلت : أنبأنا ب " الموطأ " أحمد بن سلامة ، عن أبي جعفر القرطبي بسماعه منه .

[ ص: 220 ] ابْنُ الدَّبَّاغِ

الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْمُتْقِنُ الْأَوْحَدُ أَبُو الْوَلِيدِ ، يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنشِ يُوسُفَ بْنِ عُمَرَ بْنِ فَيَرَه اللَخْمِيُّ الْأَنْدِيُّ الْمَالِكِيُّ ، نَزِيلُ مُرْسِيَةَ .

أَكْثَرَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ وَلَازَمَهُ ، وَسَمِعَ " الْمُوَطَّأَ " مِنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَوْلَانِيِّ وَأَخَذَ -أَيْضًا- عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَتَّابٍ ، وَطَائِفَةٍ .

وَجَمَعَ ، وَصَنَّفَ .

رَوَى عَنْهُ : ابْنُ بَشْكُوَالَ ، وَأَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ مَرْوَانُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْوَزِيرُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْمُطَرِّفِ الْبَلَنْسِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ اللَّوَرْقِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ هُذَيْلٍ ، وَآخِرُونَ .

رَأَيْتُ " بَرْنَامَجَهُ " ، وَقَدْ سَمِعَ كُتُبًا كِبَارًا ، وَلَهُ تَأْلِيفُ صَغِيرٌ فِي تَسْمِيَةِ الْحُفَّاظِ .

قَالَ ابْنُ بَشْكُوَالَ كَانَ مِنْ أَنْبَلِ أَصْحَابِنَا ، وَأَعْرَفِهِمْ بِطَرِيقَةِ الْحَدِيثِ وَأَسْمَاءِ الرِّجَالِ وَأَزْمَانِهِمْ وَثِقَاتِهِمْ وَضُعَفَائِهِمْ وَأَعْمَارِهِمْ وَآثَارِهِمْ ، وَمِنْ أَهْلِ الْعِنَايَةِ الْكَامِلَةِ بِتَقْيِيدِ الْعِلْمِ ، وَشُووِرَ فِي الْأَحْكَامِ بِبَلَدِهِ ، ثُمَّ خَطَبَ [ ص: 221 ] بِهِ وَقْتًا ، قَالَ لِي : مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ . تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ .

وَمِنْ مَشَايِخِهِ خَلَفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ النَّخَّاسِ ، وَعَبْدُ الْقَادِرِ الصَّدَفِيُّ .

قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : هُوَ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْمَهَرَةِ الْمُتْقِنِينَ ، وَمِنْ جَهَابِذَةِ النُّقَّادِ ، اعْتَمَدَهُ النَّاسُ فِيمَا قَيَّدَهُ ، وَكَانَ سَمْحًا مُؤْثِرًا عَلَى قِلَّةِ ذَاتِ يَدِهِ ، نَزِهَ النَّفْسِ ، وَلِيَ خَطَابَةَ مُرْسِيَةَ ، ثُمَّ قَضَاءَ دَانِيَةَ .

قُلْتُ : أَنْبَأَنَا ب " الْمُوَطَّأِ " أَحْمَدُ بْنُ سَلَامَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْقُرْطُبِيِّ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ .