الطوسي

الشيخ الإمام المقرئ المعمر مسند خراسان رضي الدين أبو الحسن [ ص: 105 ] المؤيد ابن محمد بن علي بن حسن بن محمد بن أبي صالح الطوسي ثم النيسابوري .

ولد سنة أربع وعشرين وخمسمائة .

وسمع " صحيح مسلم " في سنة ثلاثين من الفراوي . وسمع " صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري " من وجيه وأبي المعالي الفارسي ، وعبد الوهاب بن شاه ، و " الموطأ " من هبة الله السيدي سوى الفوت العتيق ، وسمع " تفسير الثعلبي " من عباسة العصاري ، وأكثر " الوسيط " للواحدي من عبد الجبار الخواري ، و " الغاية " لابن مهران من زاهر بن طاهر ، و " الأربعين " للحسن بن سفيان من فاطمة بنت زعبل ، و " جزء ابن نجيد " ، وأشياء تفرد بها ، ورحل إليه من الأقطار . وكان ثقة ، خيرا ، مقرئا جليلا .

حدث عنه العلامة جمال الدين محمود بن الحصيري ، nindex.php?page=showalam&ids=12795وابن الصلاح ، والقاضي الخوئي ، وابن نقطة ، والبرزالي ، وابن النجار ، [ ص: 106 ] والضياء ، والمرسي ، والصريفيني ، والمجد الإسفراييني ، وعلي بن يوسف الصوري ، وشمس الدين زكي البيلقاني ، ومفضل القرشي ، وأحمد بن عمر الباذبيني ، والكمال بن طلحة ، وخلق .

وبالإجازة تاج الدين العصروي nindex.php?page=showalam&ids=13359وابن عساكر ، وعبد الواسع الأبهري ، وزينب الكندية .

توفي في العشرين من شوال سنة سبع عشرة وستمائة .

وقد أجاز له من بغداد قاضي المارستان ، وأبو منصور القزاز . وفيها مات الزاهد الشيخ عبد الله اليونيني ، وعبد الرحمن بن أحمد بن هدية الوراق ، والمحدث عبد العزيز بن هلالة ، وعبد العظيم بن عبد اللطيف الشرابي ، وأمير مكة قتادة بن إدريس الحسني ، وخوارزم شاه علاء الدين محمد بن تكش ، وصاحب حماة المنصور ابن محمد ابن تقي الدين عمر ، ووزير العراق النصير بن مهدي العجمي ، والأمير عماد الدين بن المشطوب .

حكى الأشرف أحمد ابن القاضي الفاضل : حدثني المحب عبد العزيز بن هلالة ، قال : رأيت كأن المؤيد الطوسي قد مات ودفناه ، فلما انصرف الناس وشق القبر وخرج منه النار وهو ينادي : يا محب ما تبصر ما أنا فيه ؟ قلت : ولم يفعل بك هذا ؟ قال : لأخذ الذهب على حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 107 ] ثم حدث المحب بمنام رآه لابن طبرزذ هو في تاريخ ابن العديم .

الطُّوسِيُّ

الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْمُقْرِئُ الْمُعَمَّرُ مُسْنِدُ خُرَاسَانَ رَضِيُّ الدِّينِ أَبُو الْحَسَنِ [ ص: 105 ] الْمُؤَيَّدُ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الطُّوسِيُّ ثُمَّ النَّيْسَابُورِيُّ .

وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَخَمْسَمِائَةٍ .

وَسَمِعَ " صَحِيحَ مُسْلِمٍ " فِي سَنَةِ ثَلَاثِينَ مِنَ الْفُرَاوِيِّ . وَسَمِعَ " صَحِيحَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ " مِنْ وَجِيهٍ وَأَبِي الْمَعَالِي الْفَارِسِيِّ ، وَعَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ شَاهْ ، وَ " الْمُوَطَّأَ " مِنْ هِبَةِ اللَّهِ السَّيِّدِيِّ سِوَى الْفَوْتِ الْعَتِيقِ ، وَسَمِعَ " تَفْسِيرَ الثَّعْلَبِيِّ " مِنْ عَبَّاسَةَ الْعَصَّارِيِّ ، وَأَكْثَرَ " الْوَسِيطِ " لِلْوَاحِدِيِّ مِنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْخُوَارِيِّ ، وَ " الْغَايَةَ " لِابْنِ مِهْرَانَ مِنْ زَاهِرِ بْنِ طَاهِرٍ ، وَ " الْأَرْبَعِينَ " لِلْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ زَعْبَلٍ ، وَ " جُزْءَ ابْنِ نُجَيْدٍ " ، وَأَشْيَاءَ تَفَرَّدَ بِهَا ، وَرُحِلَ إِلَيْهِ مِنَ الْأَقْطَارِ . وَكَانَ ثِقَةً ، خَيِّرًا ، مُقْرِئًا جَلِيلًا .

حَدَّثَ عَنْهُ الْعَلَّامَةَ جَمَالُ الدِّينِ مَحْمُودُ بْنُ الْحَصِيرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12795وَابْنُ الصَّلَاحِ ، وَالْقَاضِي الْخُوئِيُّ ، وَابْنُ نُقْطَةَ ، وَالْبِرْزَالِيُّ ، وَابْنُ النَّجَّارِ ، [ ص: 106 ] وَالضِّيَاءُ ، وَالْمُرْسِيُّ ، وَالصَّرِيفِينِيُّ ، وَالْمَجْدُ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ يُوسُفَ الصُّورِيُّ ، وَشَمْسُ الدِّينِ زَكِيٌّ الْبَيْلَقَانِيُّ ، وَمُفَضَّلٌ الْقُرَشِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْبَاذِبِينِيُّ ، وَالْكَمَالُ بْنُ طَلْحَةَ ، وَخَلْقٌ .

وَبِالْإِجَازَةِ تَاجُ الدِّين الْعَصْرُوِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13359وَابْنُ عَسَاكِرَ ، وَعَبْدُ الْوَاسِعِ الْأَبْهَرِيُّ ، وَزَيْنَبُ الْكَنَدِيَّةُ .

تُوُفِّيَ فِي الْعِشْرِينَ مِنْ شَوَّالٍ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَةٍ .

وَقَدْ أَجَازَ لَهُ مِنْ بَغْدَادَ قَاضِي الْمَارِسْتَانِ ، وَأَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ . وَفِيهَا مَاتَ الزَّاهِدُ الشَّيْخُ عَبْدُ اللَّهِ الْيُونِينِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَدِيَّةَ الْوَرَّاقُ ، وَالْمُحَدِّثُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ هِلَالَةَ ، وَعَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّطِيفِ الشَّرَابِيُّ ، وَأَمِيرُ مَكَّةَ قَتَادَةُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحَسَنِيُّ ، وَخُوَارَزْمُ شَاهْ عَلَاءُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ تِكِشَ ، وَصَاحِبُ حَمَاةَ الْمَنْصُورُ ابْنُ مُحَمَّدٍ ابْنِ تَقِيِّ الدِّينِ عُمَرَ ، وَوَزِيرُ الْعِرَاقِ النَّصِيرُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْعَجَمِيُّ ، وَالْأَمِيرُ عِمَادُ الدِّينِ بْنُ الْمَشْطُوبِ .

حَكَى الْأَشْرَفُ أَحْمَدُ ابْنُ الْقَاضِي الْفَاضِلِ : حَدَّثَنِي الْمُحِبُّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ هِلَالَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ كَأَنَّ الْمُؤَيَّدَ الطُّوسِيَّ قَدْ مَاتَ وَدَفَنَّاهُ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّاسُ وَشُقَّ الْقَبْرُ وَخَرَجَ مِنْهُ النَّارُ وَهُوَ يُنَادِي : يَا مُحِبُّ مَا تُبْصِرُ مَا أَنَا فِيهِ ؟ قُلْتُ : وَلِمَ يُفْعَلُ بِكَ هَذَا ؟ قَالَ : لَأَخْذِ الذَّهَبِ عَلَى حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [ ص: 107 ] ثُمَّ حَدَّثَ الْمُحِبُّ بِمَنَامٍ رَآهُ لِابْنِ طَبَرْزَذَ هُوَ فِي تَارِيخِ ابْنِ الْعَدِيمِ .