موسى

ابن الشيخ الإمام أبي محمد عبد القادر بن أبي صالح الجيلي ثم البغدادي الحنبلي ، الشيخ المسند ضياء الدين أبو نصر نزيل دمشق . ولد في ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وخمسمائة .

وسمع من أبيه ، وأبي القاسم بن البناء ، وأبي الوقت السجزي ، وأبي الفتح بن البطي ، وكان يسكن بالعقيبة .

حدث عنه الضياء ، وابن خليل ، والبرزالي ، وعمر بن الحاجب ، والسيف أحمد بن المجد ، والقوصي ، nindex.php?page=showalam&ids=16383والمنذري ، والفخر علي ، والتقي بن الواسطي ، والشمس بن الكمال ، وأبو بكر بن الأنماطي ، وأحمد بن علي سبط عبد الحق ، وإسماعيل بن نور ، والصفي إسحاق الشقراوي ، ويوسف الغسولي ، والعز أحمد بن العماد والعماد عبد الحافظ بن بدران وخلق .

قال ابن النجار : كتبت عنه بدمشق ، وكان مطبوعا لا بأس به ، إلا أنه كان خاليا من العلم .

[ ص: 151 ] وقال عمر بن الحاجب : كان ظريفا رق حاله واستولى عليه المرض في آخر عمره إلى أن توفي ليلة الجمعة أول جمادى الآخرة سنة ثماني عشرة وستمائة وكان آخر أولاد أبيه وفاة ، وكان يرمى برذائل لا تليق بمثله ، قال لي أبو عبد الله البرزالي : عنده دعابة .

قلت : سمعت من طريقه المنتقى من أجزاء " المخلص " ، والثاني من " حديث زغبة " ، ومنتقى من " مسند عبد بن حميد " و " جزء أبي الجهم " .

مُوسَى

ابْنُ الشَّيْخِ الْإِمَامِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْجِيلِيُّ ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ الْحَنْبَلِيُّ ، الشَّيْخُ الْمُسْنِدُ ضِيَاءُ الدِّينِ أَبُو نَصْرٍ نَزِيلُ دِمَشْقَ . وُلِدَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ .

وَسَمِعَ مِنْ أَبِيهِ ، وَأَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الْبَنَّاءِ ، وَأَبِي الْوَقْتِ السِّجْزِيِّ ، وَأَبِي الْفَتْحِ بْنِ الْبَطِّيِّ ، وَكَانَ يَسْكُنُ بِالْعُقَيْبَةِ .

حَدَّثَ عَنْهُ الضِّيَاءُ ، وَابْنُ خَلِيلٍ ، وَالْبِرْزَالِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ الْحَاجِبِ ، وَالسَّيْفُ أَحْمَدُ بْنُ الْمَجْدِ ، وَالْقُوصِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16383وَالْمُنْذِرِيُّ ، وَالْفَخْرُ عَلِيٌّ ، وَالتَّقِيُّ بْنُ الْوَاسِطِيِّ ، وَالشَّمْسُ بْنُ الْكَمَالِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْمَاطِيِّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ سِبْطُ عَبْدِ الْحَقِّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ نُورٍ ، وَالصَّفِيُّ إِسْحَاقُ الشَّقْرَاوِيُّ ، وَيُوسُفُ الْغِسْوَلِّيُّ ، وَالْعِزُّ أَحْمَدُ بْنُ الْعِمَادِ وَالْعِمَادُ عَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ وَخَلْقٌ .

قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : كَتَبْتُ عَنْهُ بِدِمَشْقَ ، وَكَانَ مَطْبُوعًا لَا بَأْسَ بِهِ ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ خَالِيًا مِنَ الْعِلْمِ .

[ ص: 151 ] وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْحَاجِبِ : كَانَ ظَرِيفًا رَقَّ حَالُهُ وَاسْتَوْلَى عَلَيْهِ الْمَرَضُ فِي آخِرِ عُمْرِهِ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ لَيْلَةَ الْجُمْعَةِ أَوَّلَ جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَةٍ وَكَانَ آخِرَ أَوْلَادِ أَبِيهِ وَفَاةً ، وَكَانَ يُرْمَى بِرَذَائِلَ لَا تَلِيقُ بِمِثْلِهِ ، قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبِرْزَالِيُّ : عِنْدَهُ دُعَابَةٌ .

قُلْتُ : سَمِعْتُ مِنْ طَرِيقِهِ الْمُنْتَقَى مِنْ أَجْزَاءِ " الْمُخَلِّصِ " ، وَالثَّانِيَ مِنْ " حَدِيثِ زُغْبَةَ " ، وَمُنْتَقًى مِنْ " مُسْنَدِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ " وَ " جُزْءَ أَبِي الْجَهْمِ " .